Archive for febrero 2013

Los ojos compasivos del Apóstol, se vuelven ahora a su amado Timoteo para decirle: "mas tu, hombre de Dios huye de estas cosas", como si dijese: "Yo no quiero de ningún modo, que tú llegues a caer en tan miserable condición como la de ésos..."

"Hombre de Dios" viene a ser equivalente a "Varón de Dios", expresión aplicada en el Antiguo Testamento a especiales siervos, encargados de llevar a los hombres mandatos, bendiciones o amenazas de Dios, desde el alto puesto en que habían sido colocados por Dios.

El hombre de Dios, es un hombre que tiene una misión celestial, por razón de la cual, está unido con un vínculo de pertenencia y de proximidad, que, a la par que le comunica una buena especial noticia, le obliga a llevar una conducta singularmente ejemplar. El camino de Dios es justo (Ezequiel 18:21-32).

Esta ejemplaridad, es la que desea el Apóstol Pablo de su discípulo e hijo en la fe, el joven Timoteo; como se ve por las virtudes que le inculca (V.11): La justicia, practicada como dice en Efesios 6:14; La piedad, virtud que fomenta las relaciones filiales con Dios; La fe, El amor (1:5); La paciencia (el aguante bajo circunstancias adversas); La mansedumbre, o mejor, suavidad de sentimientos.

La Mansedumbre.

Es un precioso objetivo para el hombre de Dios. Virtud propia de Cristo (Mateo 11:29) y de todo superior que habrá de endulzar la energía con suavidad. Habrá de devolver bien por mal, y frenar en ocasiones con una sonrisa, las amarguras de la incomprensión y la ingratitud de aquellos por quienes se sacrifique.

En el verso 12, El Apóstol Pablo estimula el espíritu combativo de Timoteo. Emplea, una vez más, una de sus metáforas deportivas: la lucha buena y excelente; es decir, conforme a las normas que han de seguirse para que se le adjudique al luchador la victoria y el premio. Los vocablos que el Apóstol usa en 1:18 son diferentes de los usados aquí. Es, pues, muy probable que en 6:12 se refiera a la lucha olímpica, mientras que en 1:18, a la lucha en el campo de batalla.

"Echa mano de la vida eterna".

Es una frase que confirma lo dicho anteriormente sobre la metáfora de la lucha olímpica.

El verbo está en "aoristo", e indica algo que se ha de hacer de una vez por todas. Una comparación con el verso 19, donde sale el mismo verbo y también en aoristo; da a entender que, aunque la vida eterna es ya posesión de todo creyente, el agarrarla con firme seguridad subjetiva, es propio de quienes se esfuerzan en la práctica de la virtud. (Comparemos con 1 Pedro 1:10-11).

Después de hacerle a la memoria que a esa vida eterna fue llamado Timoteo, (algo que Pablo siempre tiene interés en recalcar en Efesios 4:1,4 y 2 Timoteo 1:9), le recuerda también la profesión (confesión) de la fe que hizo; seguramente en su bautismo, delante de muchos testigos.

Con una solemnidad parecida a la que ha usado en 5:21, el apóstol manda (V. 13) delante de Dios que da vida a todas las cosas (por lo que Timoteo no tiene motivo para temer por su vida) y de Cristo Jesús, que dio testimonio (de la verdad frente a un enemigo de La Verdad) de la Excelente y Hermosa profesión como en el versículo anterior, que (V.14) guarde el mandamiento, como en Juan 10:18 al final.

Este mandamiento, dice y comprende todo lo que se le ha ordenado hacer, con respecto al ministerio del Evangelio y al gobierno de La Iglesia. Comparemos el V. 20 con 1:3-5; confirma el acierto de tal opinión. El Apóstol manda a Timoteo que guarde este mandamiento sin mácula y sin reprensión; guardar con una preservación activa, no con un mero custodiar; y supone que se ha tomado la decisión de una vez por todas. Pero la frase posterior: "hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo", indica que esa preservación y observancia han de continuar hasta la Segunda Venida del Señor.

Como todos los demás eventos de la historia, la aparición escatológica del Señor Jesús determinada por Dios desde su eternidad, será mostrada (V. 15) a su debido tiempo por Dios Padre; a quien Pablo, en grandiosa doxología, describe con los más majestuosos atributos, todos los cuales tienen en el Antiguo Testamento numerosos paralelos.

Bienaventurado y Único Soberano Dios, Señor de señores y Rey de reyes (Ap 17:14; 19:16). El Único (V. 16) que posee inmortalidad; que habita en luz inaccesible.

En la inmortalidad está implicada una vida sin término, y donde hay vida, hay luz (Juan 1:4). "Habitar en la luz" es un hebraísmo, más fuerte que el de "vestirse de luz" (Salmo 102:4); pero menos fuerte que la afirmación "Dios es luz" (Juan 1:5). Sin embargo, no es precisamente la idea de pureza la que aquí da a entender el Apóstol, sino, la de Majestad inaccesible. Es una luz que, en lugar de revelarse, se esconde (Isaías 45:15, Éxodo 24:17; 34:35; Salmo 104:2). "A quien ningún ser humano (ninguno de los hombres) ha visto, ni puede ver" (Éxodo 33:20; Deuteronomio 4:12; Juan 1:18; 5:37; 6:46).

Repitamos lo que ya hemos dicho en otros lugares:

Los textos que hablan de "ver a Dios", "ver Su Rostro", "hablarle cara a cara", significan disfrutar del favor o de la comunión íntima de Dios, no de una visión facial de Su misma Esencia.

"Al cual sea el honor y el poder eterno, amén".

Pueden verse expresiones similares en 1 Timoteo 1:17; en Nehemías 8:6; Salmo 41:13; 72:19; 89:52. El carácter es de soberanía absoluta de Dios. Resulta muy natural la sustitución de la gloria por el poder. Cómo terminar, si cada vez vemos en nosotros mismos el poder de Su Soberanía sobre los llamados. Amén.

Gracias mi Bendito y Eterno Dios, por poner en mi corazón tu verdadera Palabra. Toda la honra y Gloria es Tuya, de Tu Hijo, y de Tu Santo Espíritu. Gracias por tu ayuda, para llegar a aquellos que hoy necesitamos entender el llamado a predicar Tu Palabra, por los siglos de los siglos. Amén.

Tu amado hermano,
Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.

¡Jesús te espera!

La parábola de las diez vírgenes hace hincapié, en que todos los creyentes deben observar constantemente su propia condición espiritual a la luz de La Palabra; esperando La Venida de Cristo en un momento inesperado y desconocido.

Debemos perseverar en la fe, de manera que cuando llegue el día y la hora, seamos recibidos por El Señor.

No estar en una relación personal con El Señor cuando Él vuelva, significa estar excluídos de Su presencia y Su Reino. Lo que diferencia a los insensatos de los prudentes, es que los insensatos no reconocen que El Señor vendrá en un momento inesperado (Juan 14:3). Cristo indica que gran parte de La Iglesia no estará preparada en el tiempo de Su regreso (Lucas 18:8-13), ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8). De esa manera Cristo pone en claro, que Él no esperará hasta que todas las iglesia estén preparadas para Su Venida.

El aceite de la parábola representa la fe verdadera, la justicia y la presencia permanente del Espíritu Santo.

Mientras ellas iban a comprar, vino El Esposo. Con respecto a los que dejan para última hora, el asunto más importante para nuestro destino personal eterno, hay escasamente una probabilidad entre mil, de que eso tenga buen resultado. La salvación suele necesitar algún tiempo para fraguarse en el ánimo; no es cosa que pueda llevarse a cabo con precipitación, dice un antiguo Proverbio: "la condición del sano es sana; la del enfermo, enfermedad; la del moribundo, casi muerta".

Cuando la pobre alma, es despertada en el lecho de muerte por ver si se arrepiente, e invoca al Señor para salvación, su mente confusa no sabe por dónde empezar; es temerario esperar a buscar aceite, cuando habríamos tener ardiendo nuestra lámpara e implorar gracia, cuando habría de estar ya usándola.

Vino El Esposo, y las que estaban preparadas entraron con Él a Las Bodas.

Para tener el gran privilegio de participar en el gran banquete nupcial (Lucas 14:15), y gozar allí de la más íntima comunión con El Señor, es menester estar preparados ahora.

"Y se cerró la puerta, como es costumbre cuando ya están dentro todos los invitados."

La puerta se cerró para dar seguridad a los que están adentro. Adán fue puesto en el Paraíso, pero la puerta permaneció abierta, y así fue despedido al haber pecado; pero cuando los invitados al banquete de bodas Del Cordero estén dentro, no habrá peligro de que se hagan indignos de permanecer dentro.

Para excluir a los que se quedaron fuera, ahora la puerta está abierta, aunque es estrecha. Entonces estará cerrada y con el cerrojo echado. Habrá una gran sima entre los de dentro y los de afuera (Lucas 16:26).

Las vírgenes insensatas llegaron demasiado tarde.

"Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!".

¡Qué cuadro tan gráfico y espantoso de personas "casi" salvadas, pero "perdidas"! Personas que piden admisión en el reino de los cielos cuando es demasiado tarde. Como el profano Esaú, que aun después, deseando heredar la bendición fue desechado (He 12:16-17). Casi cristianos como Agripa (Hch 26:28), pero nunca salvos.

La vana confianza de los hipócritas, puede llevarles casi a las puertas del cielo; pero no pueden pasar la frontera, porque no llevan el pasaporte en regla. El Esposo las rechazó: "Pero él respondió y dijo: De cierto os digo, que no os conozco"; fueron desechadas como lo fue Esaú.

Hay tiempo favorable, y día de salvación (Is 49:8; 2 Co 6:2).

Mientras la puerta está abierta, todos pueden acogerse a la promesa del Señor: "llamad y se os abrirá" (Mt 7:7). Pero ahora, se cerró la puerta; no hay palabras que puedan expresar debidamente la tragedia que esto significa. Finalmente, tenemos la conclusión práctica que El Señor mismo deriva de la parábola: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir" (V.13).

Ya lo había dicho en Mateo 24:42, y lo repite ahora por ser la precaución más necesaria a todo ser humano. Nuestro gran deber es velar, estar despiertos; siempre preparados tanto más, por cuanto no sabemos el día ni la hora. Amén.

Ayúdanos Dios mío,
A estar con nuestras lámparas encendidas,
Y con aceite en nuestras vasijas.

Gracias Padre celestial,
Por tu bondad y privilegio
De poder desarrollar
Lo que tu pones en mi corazón,
Y hoy lo comparto con todos
Mis hermanos y amigos de la fe.

¡Cristo salva!
Tu amado Hermano Marco Marin Parra.
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.

EL GRITO QUE DESPERTÓ A TODAS:

"Y a la medianoche, se oyó un grito: ¡Aquí viene El Esposo; salid a recibirle!"

Aunque Cristo se tarde, sin embargo, es segurísimo que vendrá; aunque parezca lento, viene a tiempo.

Sus amigos hallarán para su gozo y consuelo, que la visión es verdadera; aunque es para días lejanos (Daniel 8:26). El año y el día de nuestra redención (Ro 8:23) están fijados, y llegarán puntualmente. La venida de Cristo puede ser para nosotros a medianoche, cuando estamos durmiendo; pero la sorpresa de Su Venida no hará que mengue nuestro gozo, sino que, lo aumentará.

Vendrá cuando sea su tiempo, no solo para mostrar Su soberanía, sino también, para que perseveremos en el cumplimiento de nuestro deber. Y cuando venga, debemos salir a recibirle.

¡SALID A RECIBIRLE!

Es una llamada a los que ya están habitualmente preparados, para que se apresten a darle la bienvenida. El anuncio de Su venida será a gritos, para despertar a los que duermen. Su primera venida pasó desapercibida a casi todo el mundo, y no se decía: Mirad aquí está Cristo, o allí (Mt 24:23); pero en Su Segunda Venida, todo ojo le verá.

LA REACCIÓN DE LAS VÍRGENES:

Entonces, todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas (V. 7), les pusieron aceite, y se dispusieron a toda prisa para recibir al Esposo. Las diez se dieron la misma prisa por usar sus lámparas, limpiándolas, y proveyéndolas del combustible necesario para que la luz brillase con todo esplendor. Hasta aquí los dos grupos parecían iguales.

El que también las vírgenes insensatas tuviesen alguna cantidad de aceite, no significa que tuviesen el Espíritu Santo morando en su corazón, sino que, pertenece a la estructura de la parábola.

Inmediatamente después de este aderezo, las vírgenes insensatas se dan cuenta de que les falta aceite, y les dicen a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan" (V. 8).

Cuando en la hora final, Dios hace que los hipócritas abran sus ojos a la realidad de su lamentable situación, muchas veces, les sobrecoge la congoja y la angustia ante la visión de su lamentable estado, pero... ya es tarde.

No es que Dios niegue su perdón en la última hora, a un pecador sinceramente contrito; sino que, el pecador endurecido no está dispuesto a recibir con fe humilde el don de Dios; es la triste realidad del mundo que produce muerte (2 Co 7:10). La amargura del remordimiento nunca da la verdadera medida del arrepentimiento, que es según Dios.

Si se considera desde el punto de vista psicológico, el pesar del pecado que lleva a confesar y buscar una expiación, parece a primera vista, más intenso en Judas que en Pedro (la triste historia en Mateo 27:3-5). Pero en Pedro había algo esencial que no existía en Judas, una fe amorosa.

Las lámparas de los hipócritas duran en esta vida por algún tiempo, pero al fin se apagan... "Habiendo comenzado por el Espíritu, terminan por la carne" (Gá 3:3). Por fin la profecía marchita, y el aparente crédito se pierde; falla la esperanza, y se va el Consuelo y el ánimo que ella proporciona.

Las ventajas de una profesión hipócrita no pasan la aduana del juicio del Señor (Mt 7:22-23). Deseaban aceite cuando estaban a punto de salir al encuentro del Esposo. Una profesión externa puede acompañar a una persona mientras las cosas van viento en popa, pero el aparente brillo de los hipócritas, queda oscurecido y apagado al pasar por el valle de sombra de muerte (Sal 23:4).

Entonces dicen a las vírgenes prudentes: "Dadnos de vuestro aceite". Muchos que en vida, aborrecieron las normas estrictas de la fe cristiana; cuando ven venir la muerte y se espantan ante el juicio, buscan en vano el Consuelo sólido de la religión.

¡INTENTAN RECOGER EL FRUTO SIN TENER LAS RAÍCES!

Pretenden disfrutar de la muerte de los justos, tras una vida entera de malvados y sin las disposiciones del ladrón que relata Lucas (Lc 23:40-42).

"Dadnos de vuestro aceite, dadnos algo de ese consuelo que disfrutais, de esa gracia que poseéis, de esa palabra que os alimenta, de ese Espíritu que os fortalece."

Parece una petición sincera; y los que no entiendan bien esto, pueden verse tentados a pensar que las vírgenes prudentes se pasaron de sensatas, y mostraron cierto egoísmo al no compartir con las otras el aceite que tenían en abundancia; pero todo el tenor del pasaje demuestra que no hubo egoísmo, sino discreción en la negativa. Pero... Las prudentes respondieron y dijeron:

"No sea que no haya suficiente para nosotras ni para vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas" (V. 9).

Según la estructura de la parábola, se supone que las vírgenes prudentes tenían lo suficiente para si mismas, pero... hubieran derrochado insensatamente este aceite si lo hubiesen compartido con las insensatas, de quienes era toda la culpa de este percance.

Pero, además, según el simbolismo ya explicado, el aceite es símbolo de la gracia del Espíritu Santo. Aunque el creyente se beneficie de la comunión fraternal con el ministerio y la oraciones de otros, el asunto de la propia salvación es totalmente personal; porque cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí (Ro 14:12).

El más santo de los creyentes tiene que recibir prestada de Cristo, la gracia de cada día, de la misma manera que recibimos el pan diario para nuestro sustento; pero nadie tiene demasiada gracia, para dar a otro de lo que él mismo recibe prestado.

"id más bien a los que venden."

Aunque esto pertenece a la estructura de la parábola, no está demás recordar, que La Palabra de Dios habla de comprar sin dinero y sin precio agua, vino, leche y pan; es decir, todo lo necesario para una salvación completa (Is 55:1-3).


Es una compra de algo muy precioso (1 P 2:7); para nosotros, gratis; pero para Dios, muy caro (1 P 1:18-19). Por eso, las vírgenes prudentes no pudieron dar mejor consejo; así como los fieles ministros del Señor a la cabecera de un moribundo inconverso, no pueden hacer cosa mejor, que insistir a la persona a llegarse a Cristo con fe; pues solo en Jesús se puede encontrar La Salvación (Hechos 4:12).

Amados y amigos, una vez más le doy gracias a Dios por Su Palabra que hoy nos nutre el espíritu. Amén.
Tu hermano Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.
Bendiciones.

El discurso del Apóstol Pablo es la base del mensaje de hoy, y como es anhelo y deseo que Dios nos hable por Su Palabra, vamos a leer 2 Timoteo 2:15-15 y 1 Timoteo 3:16-17. Amén.

Tres grandes motivos para el fiel desempeño del ministerio Pastoral (V.29-31). Ninguna oveja debe perderse por culpa o negligencia de los pastores; puesto que Dios adquirió para sí la iglesia, al precio de la sangre de Su propio Hijo (1 Pedro 1:18-19). Lo que tanto ha costado, por fuerza debe de tener gran valor. ¿Nos damos cuenta de lo que vale una sola alma?

No echemos a perder lo que es nuestro (1 Corintios 8:11).

No olvidemos que Dios es buen "mercader", que nadie como Él sabe el justo precio de las cosas. Después de la muerte de Pablo "iban a entrar en el rebaño lobos feroces que no escatimarían la vida de las ovejas". Sí, es cosa tan grave ser un Pastor mercenario, que huye cuando viene el lobo. ¿Qué diremos cuando el pastor se mete a lobo y arrebata él mismo las ovejas, llevándolas a la perdición? Lo cual se está cumpliendo en nuestro siglo XXI (1 Juan 2:18-27 y 1 Timoteo 4:1).

Uno de los misterios más grandes de la Historia Eclesiástica, es la temprana entrada de la Apostasía en La Iglesia. Tan pronto como murieron los Apóstoles, comenzaron a surgir (V. 30) lenta pero decididamente, doctrinas y prácticas contrarias a La Palabra de Dios.

Era menester, pues, velar recordando que por tres años, de noche y de día, Pablo no había cesado de amonestar con lágrimas a cada uno (V. 31). Él había cumplido bien su oficio de Atalaya de pastores y ovejas. Con su palabra y su ejemplo, les había dejado un buen modelo que imitar (1 Corintios 11:1).

¿Quién de los oyentes no vibraría de emoción al oír esa exhortación del gran Apóstol ¿Quién tendría excusas para comportarse después con negligencia? Con lágrimas les servía a ellos, así como con muchas lágrimas había servido al Señor (V. 19). Los recomienda a la guía, a la gracia, y al poder de Dios (V. 32).

Veamos cómo los encomienda a Dios: Ora por ellos, así como después (V. 36) orará con ellos. Él se marcha y no volverán a ver su rostro, pero Dios estará con ellos y no los desamparará, pues es amoroso y Todosuficiente.

Los encomienda igualmente a La Palabra de su gracia (no Al Verbo, sino al Evangelio), que tiene poder (Romanos 1:16) doble para sobreedificarlos; es decir, para asegurar vuestro crecimiento espiritual ya, desde ahora; para daros herencia con todos los santificados, aquella "herencia" escatológica de la que habla Pedro (1 Pedro 1:4-5).

El Evangelio nos ofrece, no sólo el conocimiento de la gracia de Dios, sino también, las promesas de la Gloria de Dios. Esto está reservado a los santificados; es decir, a los que han nacido de nuevo para entrar en el reino. Se recomienda a si mismo, no por jactancia; sino, como testimonio y para ejemplo de los pastores (V.33-35) "Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado". Lejos de codiciar lo ajeno, él gastaba lo suyo y se desgastaba así mismo por los demás (2 Corintios 2:14-15).

Precisamente por eso, añade: "vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido" (V.34). Pablo tenía una cabeza y una lengua con las que poder ganarse el sustento y predicar el Evangelio; tenía derecho a vivir de él (1 Corintios 9:14); pero él mostraba aquellas manos, no finas y delicadas de repasar papiros, sino, dura y callosas de fabricar lonas; más aun, lejos de dejar que otros ganaran para él, él ganaba para sustentar a los que estaban con él. No vamos a criticar a sus acompañantes, pero la verdad, es que quienes están decididos a tomar el remo para navegar, han de hallar que los demás estarán muy contentos de disfrutar del paisaje.

Para mejor exhortarles a la generosidad que tan bien practicaba él, les cita una frase del Señor que no figura en los Evangelios, pero él la conocía sin duda por declaración de los apóstoles: "Hace más feliz el dar que el recibir". El criterio del Mundo es contrario a esto: Los mundanos prefieren recibir (y aun robar) a dar. Una ganancia (cuanto más fácil, mejor) es la suprema aspiración de las cosas de este Mundo; pues, con dinero pueden alcanzar todo lo demás.

Pero el criterio divino es diferente, dar nos asemeja a Dios que da todo a todos, y no recibe de ninguno cosa que Él no haya dado. También nos asemeja al Señor Jesús, quien pasó hacienda el bien. Es más agradable dar a los agradecidos, pero todavía es más honorable dar a los que son desagradecidos; pues, entonces tenemos a Dios como Único galardonador.

Llega la hora de la despedida, que fue muy solemne y muy emotiva (V.36-38). "Dicho esto, se puso de rodilla y oró con todos ellos". La reverencia y humildad de la oración se echan de ver en la postura, frecuente en Pablo (Efesios 3:14); aunque casi pasada de moda entre los evangélicos.

Fue una petición acompañada de adoración. ¡Buena oración, después de tan buen sermón! También nosotros debemos orar al despedir o al visitar a nuestros hermanos en la fe. Pablo seguía en esto el ejemplo del maestro (Juan 17:1).


Se despidieron todos con gran llanto, y echándose al cuello de Pablo, le besaban afectuosamente, según costumbre secular y cristiana de los orientes. Toda despedida entre buenos amigos es triste, pero la última despedida es la más triste de todas.

¡Gracias a Dios! aunque no volvamos a ver en este Mundo el rostro de nuestros seres queridos, los volveremos a ver para siempre... en un mundo mejor y muy diferente al actual. Amén.

Doy toda honra y Gloria a mi Señor por esta Hermosa Palabra. Que Dios me los bendiga. Amén.

Tu hermano Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.
Bendiciones.

Hoy puedo decir y afirmar, que la fe de una madre conmueve a Jesucristo a hacer misericordia. Perseverar en la fe verdadera, es confiar en Dios en todas las circunstancias y permanecer fiel a Él, aún cuando se esté en una gran dificultad, y parezca que Él no responde ni se preocupa. Esa es la prueba de la fe.

Una mujer Cananea que tenía una hija, estaba gravemente atormentada por un demonio. Su corazón de madre le da la valentía, la fuerza para salir en busca de Jesús. Ella tenía una gran fe, y su confianza la hace salir al encuentro del Salvador. Clamando en voz alta y sin que nadie la detuviera: "¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí... mi hija es gravemente atormentada por un demonio!"

El amor, el dolor y su fe, rompen el caminar de Jesús y su discípulos. Podemos darnos
cuenta que, la actitud de los discípulos, es la misma que se puede ver y palpar hoy en
este mundo; donde tu familia y tus amigos no te dejan acercarse a Jesús.

El dolor y el sufrimiento ajeno no es tema de ellos, para el que no lo tiene ni lo ha vivido. Pero te tengo buenas noticias, hay un pueblo que ora por tu necesidad y de los demás; no es tiempo de que te detengas, sigue adelante como la mujer Cananea.

Jesús le da una respuesta verdadera: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la
casa de Israel". La mujer Cananea al escuchar la respuesta de Jesús, se vió obligada a
demostrar el dolor de madre; se postró delante de Jesús con sencillez y humildad, "¡Señor, socórreme!"

Aquí cambió su clamor esperando una respuesta de Jesús alentadora a su petición. Jesús le dice: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. La palabra "hijos" se refiere a Israel.

Jesús da a entender, que debe llevarse el evangelio en primer lugar al pueblo judío; la mujer lo entendió, pero le respondió a Jesús con sabiduría, perseverancia y fe: "Sí, Señor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos" (Marcos 7:28). Ella sostiene, que el propósito de Dios es que, los que no son
judíos reciban las bendiciones indirectamente. Cuando Él bendice a los Judíos, también los Gentiles recibamos la bendición.

Cristo recompensa su fe, y es tu fe la que hoy busca y mueve el corazón de Jesús; "Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora". Es tu fe que el Señor espera delante de su trono celestial, no velas o candelas; eso es idolatría. Lucha, levántate; El Maestro va pasando, date prisa al encuentro con tu Sanador.

Hay tanta necesidad de sanidad, que debemos seguir clamando por Su Divino poder, para que toque los enfermos de este día. Es tiempo de dejar todo y salir en busca de Cristo, y tu fe cambiará el diagnóstico del médico. Tu fe moverá esa montaña de problemas. Levanta tu corazón a Cristo para que pueda secar tus lágrimas que brotan por tu dolor.

Toda honra y gloria para mi Señor, y muchas bendiciones para ti. Escríbeme para ayudarte a orar por tu dolor, a cualquiera de los siguientes medios:

Al correo electrónico: marcomarinparra@hotmail.com

o a la página de Facebook: www.facebook.com/doblandorodillas

Tu hermano Marco Marin Parra, espero conocer tu milagro para darle toda la Gloria a Dios Padre de misericordia, amén.

Bendiciones.
Suecia, Lysekil.

Aquí tenemos el solemne y emocionante discurso de despedida del Apóstol Pablo a los ancianos de Efeso, y ser la despedida misma no menos emocionante que su mensaje. El Apóstol apela, primero al comportamiento que ha tenido entre ellos desde que llegó a Asia. Había servido al Señor con toda su fe como con humildad; nunca había hablado con arrogancia, ni se había distanciado del pueblo; sino siempre se había acomedido para servir a los demás y con lágrimas, no de lamentaciones por sus padecimientos y pruebas, sino, por compasión con los demás (Ro 12:15; 2 Co 11:29; Fil 3:18).


Le había servido en medio de las pruebas que le habían venido por las asechanzas de los judíos. Los fieles siervos de Dios, ni se hinchan con los halagos, ni se enfadan con los insultos y persecuciones; pues sólo se preocupan de Su Señor.

Su predicación había sido también como debía ser, pues no se había retraído de anunciarles nada útil, tanto en público como en privado; no había rehuído anunciarles todo el consejo de Dios, "todo el plan de salvación de Dios" sin miedo ni favoritismos. Hay porciones del mensaje que raramente se tocan en el púlpito, sea por temor, o por incompetencia; lo cual, va en contra de la edificación de La Iglesia.

El buen pastor da a sus ovejas el pasto que conviene a ellas, no el que más les gusta; a veces necesitamos palabras duras y edificantes, aunque nos resulten amargas.

La predicación del Apóstol Pablo había sido tan amplia en extensión, como profunda en intensidad; pues, había testificado solamente a judíos y gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo.

Tanto la fe como el arrepentimiento (los dos polos del mismo eje), habían sido la materia de los mensajes de Pablo a judíos y gentiles (Hch 17:30; 26:20); pero puede advertirse aquí, cierto contraste entre "judíos" y "arrepentimiento", con "gentiles" y "fe" (Hch 2:38; 16:31).

Una fe sin arrepentimiento, sería incapaz de obtener el perdón de pecados; un arrepentimiento sin fe, no puede alcanzarnos la justicia de Dios; así que, no hay fe genuina sin arrepentimiento sincero. El apóstol declara que le esperan nuevas y duras pruebas; pues ese es el testimonio que recibe del Espíritu Santo.

Así va encadenado en El Espíritu, o quizás urgido por el Espíritu, a Jerusalén; sin saber lo que allí le espera. Debemos dar gracias a Dios por no revelarnos lo que nos espera; pues, aunque la aflicción nos tome por sorpresa, al menos vivimos sin temor ni sobresalto.

Una cosa sabe Pablo, que le esperan cadenas y tribulaciones, pero no por eso se acobarda; sino que, como buen atleta espiritual y fiel soldado de Cristo, sólo le interesa "acabar su carrera con gozo" (2 Ti 4:7), y llegar alegre a la muerte que le pondrá en brazos de su Amado Salvador. Cumplir el ministerio que recibió del Señor Jesús, de predicar el evangelio de la gracia de Dios, (de donde recibimos el ministerio).

¡Qué encargo más sublime y honroso! El Apóstol Pablo no deseaba vivir ni un día más de lo necesario, para ser instrumento en manos de Dios para la siembra del evangelio de salvación.

Apela a la conciencia de ellos, en cuanto a la integridad con que había cumplido su cometido; puesto que no han de volver a ver el rostro, les pone por testigo de que no es responsable de la perdición de ninguno; pues, eso es lo que significa la frase "limpio de la sangre de todos".

Eso es un aviso para los ministros de Dios, a que cumplan fielmente su misión de atalayas de la grey (Ez 3:18-19; 33:8-9); y a los creyentes, a que no echen en saco roto las exhortaciones y amonestaciones de sus pastores. Les pone igualmente por testigos de que les ha proclamado todo el plan de salvación de Dios. El Evangelio es el plan de Dios para la salvación de los hombres, y los ministros de Dios tienen el privilegio, y el deber, de anunciarlo puro, sin mezcla de doctrinas humanas, y entero, sin ocultar nada por difícil o duro que pueda parecer a los oyentes, y al mismo predicador.

Les encarga que cumplan fielmente con su deber, pues han sido puestos por El Espíritu Santo. Aunque hayan sido presentados por la congregación, y designados por los líderes (Hch 14:23), bien traducido es que el Espíritu Santo les otorga los dones (1 Co 12:4-7), y el que les envía al cargo que ostentan (Hch 13:4).

Han de cuidar, pues, primero de sí mismos, a fin de ser diligentes y ejemplares de la grey de Dios (1P 5:2). De apacentar La Iglesia del Señor, no suya, no mía; ni la de mi papá o de mi abuelo.

Iglesia del Señor, ¿esperamos el arrebatamiento? Te recuerdo: Cristo pagó, y hoy nos toca recompensar ese pago, siendo unos verdaderos seguidores de Cristo.

Tu amado hermano en Cristo Marco Marin Parra, desde la fría Suecia, para el corazón tuyo, amén.

Bendiciones.