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Ministración de la Oración Viernes 30 de agosto de 2013.
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Archive for agosto 2013
Tiempo de orar (Segunda parte).
Basado en Lucas 11:5-8
| Lc 11:5-8 RV60: 5 Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, 6 porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante; 7 y aquél, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos? 8 Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite. |
Propone el caso de un hombre que, en una súbita emergencia se va a casa de un vecino a una hora intempestiva. como es la medianoche; para rogarle que le preste tres panes, no para él mismo, sino para un amigo que ha llegado sin avisar de su llegada.
El vecino se resistirá a concederle el favor, porque le ha despertado con su llamada y le ha puesto de mal humor, y tendrá razones para excusarse.
Pero si el hombre continúa llamando e insiste en su petición, y rehúsa marcharse de la puerta del vecino, mientras no obtenga el favor que pide, el vecino se levantará de la cama y le concederá lo que le pide, aunque no sea más que por quitárselo de encima.
“Os dijo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite“ (V. 8). Si así podemos prevalecer con los hombres por medio de nuestra importunidad, aunque ellos se incomoden, ¡¿cómo no prevaleceremos con Dios, quien está deseando que le importunemos?!
Este símil, pues, nos anima a Orar. Nos enseña a dirigirnos a Dios con libertad y confianza para pedirle lo que necesitamos, de la misma manera que un hombre va a casa de un amigo íntimo, de quien espera ayuda segura en momento de apuro.
Hemos de acudir en oración a Dios, a fin de pedirle algo necesario como es el pan. Hemos de acudir a Él para pedir por otros también, no solo por nosotros. El hombre del símil vino a pedir pan, no para sí, sino para un amigo.
Nunca seremos mejor recibidos en audiencia ante el trono de la gracia, que cuando vamos a pedir que Dios nos capacite para hacer bien a otros. Hemos de acudir con mayor confianza, cuando nos hallamos en un apuro en que no nos hemos metido por nuestra necesidad y descuido, sino porque la providencia de Dios nos ha llevado a esa situación.
Este hombre no habría necesitado el pan, si no hubiese sido porque el amigo vino a él inesperadamente. En tales casos, la ansiedad que Dios pone en nuestro corazón podemos descargarla con toda confianza sobre Él.
Si no contesta nuestras oraciones inmediatamente, lo hará a su debido tiempo, si continuamos importunándole. Dios ha prometido darnos lo que le pidamos; y no sólo nos anima saber cuán bueno es, sino también, que es fiel a Su Palabra (V. 9-10).
“Y yo os digo: Pedid, y os dará“. Lo tenemos aquí de los labios mismo de Jesús. Y no nos hemos de contentar con pedir, sino buscar también, y unir la acción a la plegaria; y al pedir y buscar, hemos de continuar llamando a la misma puerta, así prevaleceremos hasta el final. “Porque todo aquel que pide, recibe”, aunque sea el menor de los creyentes, con tal que pida con fe.
Esta importunidad consigue infalibles resultados, cuando pedimos a Dios las peticiones que el propio Jesús nos enseñó (V. 2-4).
Jesús nos estimula a orar con la consideración de que Dios es nuestro Padre. Así lo hace: Apela a las entrañas de los Padres de la tierra: “¿Qué padre de vosotros, si su hijo pide pan, le dará una piedra? o si pescado, en lugar de pescado le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?" (V .11-12).
Todos sabemos que sólo un padre descabellado o loco podría hacer con sus hijos tales barbaridades. Aplica esto a las bendiciones de nuestro Padre Celestial: "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" (V. 13).
En Mateo 7:11 dice: “buenas cosas“, pero aquí dice: “El Espíritu Santo." Observemos la instrucción que nos da en cuanto a lo que hemos de pedir: Hemos de pedir que nos de El Espíritu Santo, no sólo como algo que necesitamos para saber orar como conviene, sino también, como resumen de todas las cosas buenas por las que hemos de pedir.
El ánimo que nos de en cuanto a la esperanza de una pronta respuesta a nuestras oraciones: “Vuestro Padre Celestial dará“. Está en Su Poder darnos El Espíritu, y en Él darnos todas las demás cosas; pero está también en su promesa.
Escuche el mensaje aquí.
Si nuestros padres de la tierra, siendo malos (es decir, pecadores por naturaleza, no precisamente mal inclinados hacia los hijos) y débiles, saben y quieren dar cosas buenas a los hijos, cuánto más nuestro Padre de los cielos, infinitamente bueno y sabio, nos dará cosas buenas; y sobre todo, el mayor Don que tiene, que es El Espíritu Santo. Amén.
Gracias Dios por tu Eterna, Bendita y Poderosa Palabra que nos entregas. En el Poderoso Nombre de Cristo, enséñanos a orar... ¡Es tiempo de orar!
Tu hermano
Marco Marin Parra,
Suecia - Lysekil,
¡Bendiciones!
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Orando por el prójimo - Viernes 23 de agosto de 2013
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Tiempo de orar.
Un tema basado en Lucas 11:1-7
| Lc 11:1-7 RV60: 1 Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. 2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. 3 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. 4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. 5 Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, 6 porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante; 7 y aquél, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos? |
Hallamos a Jesús orando en un lugar (V. 1). Lucas menciona más que ningún otro evangelista la frecuencia de las oraciones de Cristo. Cuando fue bautizado, estuvo orando (3:21). ¿Qué produce su oración?... Los cielos se abren.
Se retiraba con frecuencia a los lugares solitarios para orar (5:16), para entrar en una comunión con su Padre eterno. Salió al monte a orar y pasó la noche entera en oración a Dios (6:12-13). Era necesario para elegir a sus discípulos con la guía divina.
Mientras Jesús oraba aparte (9:18) les preguntó, diciendo:
—¿Quién dice la gente que Soy Yo?
—El Cristo de Dios —respondió Pedro.
Jesús oraba por sus discípulos para que fueran llenos del Espíritu Santo, de discernimiento. Poco después subió al monte a orar, y entre tanto que oraba (9:28-29) ¿qué le sucedió?... La apariencia de Su rostro se hizo otra.
Necesitamos cambiar nuestro rostro por uno que refleje a Cristo.
Él es la hermosura del Evangelio, y eso lo lograremos cuando le demos "Tiempo a La Oración" a solas.
Sus discípulos le pidieron que les enseñara a orar. No le dijeron: Enséñanos a predicar, a echar demonios; sino, a orar. Sabían de qué Fuente sale el poder de Dios.
Cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor; enséñanos a orar. No querían molestarle mientras oraba; por eso, acudieron con la petición cuando terminó de orar.
Aun cuando Cristo está dispuesto a enseñarnos, desea que se lo pidamos; pues así le mostramos nuestro interés y que somos conscientes de nuestra necesidad.
Su petición es, pues: Señor, enséñanos a orar.
Los verdaderos discípulos de Cristo han de acudir a Él para que les instruya sobre la oración. La frase misma: ”Señor, enséñanos a orar“ es en sí, una buena oración; y por cierto, muy necesaria; pues no es cosa fácil orar bien. Y solamente Jesucristo mediante Su Palabra y El Espíritu Santo puede enseñarnos a orar (Ro 8:26-27).
La oración es una gracia que se obtiene pidiéndola. Y añade: “Como también Juan enseñó a sus discípulos“. Juan Bautista se preocupó de enseñar a sus discípulos a orar, y los de Cristo desean también que El Maestro les enseñe como Juan hizo con los suyos.
Mientras que la oración de los judíos consistía generalmente en adoraciones, alabanzas a Dios y doxologías, Juan enseñó a sus discípulos a orar también en forma de peticiones.
Eso es lo que vieron los discípulos de Jesús al decir a Su Maestro: “Señor, enséñanos a orar“ en forma que añadamos peticiones a las bendiciones al nombre de Dios, a las que estamos acostumbrados desde niñez.
Y vemos que, en efecto, Cristo les enseña una oración que consta únicamente de peticiones, y en la que se omite toda doxología, e incluso el amén. Que en la oración debemos llegarnos a Dios como los hijos al Padre, un Padre común de todos cuantos hemos llegado a ser hijos (Jn 1:13; Ro 8:14).
La idea tan corriente de que Dios es Padre de todos los hombres, es totalmente contraria a Las Escrituras, por ejemplo (Jn 8:41-44); que, al mismo tiempo y en las mismas peticiones que dirigimos a Dios a favor nuestro, hemos de incluir a todos cuantos son como nosotros, hijos de Dios; puesto que Jesús nos enseñó a pedir: “Padre nuestro“, no “Padre mío“.
Un principio fundamental de amor, es decir, universal, debe animar nuestro corazón cada vez que oramos esta oración que El Señor nos enseñó. Que para robustecer en nosotros el hábito de dirigir nuestros pensamientos al cielo (Col 3:1-3), hemos de dirigir allá los ojos de la fe; ya que hablamos a nuestro Padre que está en los cielos. Que en nuestra oración hemos de buscar primero el reino de Dios y su justicia, y dar honor a Su Santo Nombre, y al poder de su justo gobierno.
Oremos que, tanto Su Honor como Su Poder se manifiesten más y más. Que los principios y las prácticas del mundo invisible (al que, por tanto, solo por fe podemos llegarnos de momento) son el gran original o arquetipo, al que debemos desear se ajusten más y mejor los principios y las prácticas del mundo visible. Ya que la frase “como en el cielo, así también en la tierra" puede aplicarse a las tres primeras peticiones.
Que quienes fiel y sinceramente tienen el pensamiento ocupado en las cosas de Dios, puedan esperar humildemente que todas las demás cosas les serán añadidas (Mt 6:33), y orar así con fe segura por ella.
Si nuestro principal deseo es que El Nombre de nuestro Padre sea santificado, que venga Su reino, y que se cumpla Su santa voluntad, podemos también acudir con toda confianza al trono de la gracia (He 4:16) a pedir a Dios que nos conceda lo necesario para el sustento cotidiano.
Que en nuestras oraciones por las bendiciones temporales, hemos de ser moderados, y ajustarnos a las necesidades de cada día. Pues “le basta a cada día su propio mal" (Mt 6:34). Y, por otra parte, al pedir el pan de cada día, reconocemos nuestra constante dependencia del Padre Celestial.
Que los pecados son deudas que contraemos cada día, y por consiguiente, hemos de orar cada día que se nos perdonen. Cada día aumenta nuestro déficit en la cuenta del pecado, y es un milagro de la divina misericordia, el que se nos otorgue el denuedo necesario para acercarnos diariamente al Trono de la Gracia para orar por el perdón de ellos, que en nuestra debilidad cometemos a diario. Dios multiplica su perdón mucho más allá de setenta veces siete.
Que no tenemos ninguna razón para esperar que Dios nos perdone los pecados que cometemos contra Él, si nosotros no perdonamos sinceramente a quienes de alguna manera nos hayan ofendido e injuriado.
Que la tentación al pecado debe infundirnos tanto temor, como la ruina del pecado. Debemos, pues, orar a Dios que no seamos llevados a la tentación.
Escuche el mensaje aquí.
¿Cómo hemos de orar?
Que seamos prevenidos de caer en pecado; y por el pecado, en la ruina (Co 8:11).
Que hemos de depender de Dios para que nos libre de todo mal; o más bien, del malo, de Satanás. Con la oración han de ir unidas la vigilancia (Mt 26:41; Mr 14:38) y la resistencia al diablo (Stg 4:7). Imitemos al Señor Jesucristo en la forma con que venció las tentaciones del maligno. Amén.
Que Dios nos ayude a tomar esta porción de Su Bendita, Eterna y Poderosa Palabra.
Enséñanos a orar... "Tiempo de orar" (continuará la parte # 2).
Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.
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Marco Marín Parra,
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Orando por el prójimo - Viernes 16 de agosto de 2013
Ministración de la Oración Viernes 16 de agosto de 2013.
Programa: ORANDO POR EL PRÓJIMO.
Ministerio de Oración DOBLANDO RODILLAS.
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Desde Lysekil, Suecia.
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Caminar en amor.
Por Marco Marin Parra.
Basado en Efesios 5:1-7.
En este capítulo, el Apóstol Pablo exhorta a los efesios a imitar a Dios como conclusión de lo que ha dicho en 4:22-23. Les invita luego a que sustituyan las Tinieblas con la Luz.
Al empalmar con el versículo último del capítulo 4 (debería leerse junto con 5:1-2), dice el Apóstol: "Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados." V. 2: "Y andar en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros...".
El Apóstol dice: "Sed", en presente de imperativo; puesto que la imitación de Dios y de Cristo no es obra de un día, sino tarea de toda la vida.
Los imitadores de Dios, además de empalmar con 4:32 en la inclinación a perdonar, nos lleva a Mt 5:48; Lc 6:36 en el amor a los enemigos.
El gran imitador fue Cristo, pues nos amó y se entregó por nosotros (V. 2) cuando éramos débiles, impíos, pecadores, enemigos (Ro 5:6, 8, 10). Se entregó en holocausto y sacrificio de reconciliación por nosotros como ofrenda pura. Considera, pues Pablo los tres primeros sacrificios de Levítico (Cap 1-3); los cuales, al no tener relación directa con el pecado, eran considerados como ofrendas de olor suave.
Veamos lo que dice Pablo de sí mismo en 2 Co 2:14–16. Una actitud semejante se nos exige a los creyentes en Romanos 12:1, como a hijos de tal Padre, y hermanos de tal Primogenitor; de manera que se nos reconozca como pertenecientes a la familia divina, en la forma sacrificada de amar a nuestros prójimo. Pues, eso sí que es "caminar en amor", al hacer del amor al prójimo la pauta de nuestra conducta.
De tan alto lugar y por contraste, el Apóstol desciende ahora a exponer el feo y repugnante rostro del pecado; rostro negro, de tinieblas, que no se aviene con los hijos de luz, hijos de Dios que es luz (1 Jn 1:5).
Considera primero los versículos 3-7 en contrate con el verdadero amor (ágape) del verso 2, que no busca el bien propio, sino el del amado. En contra del amor sucio, sensual, del que busca su propia satisfacción a costa del daño al prójimo, y asimismo, de la infidelidad al Señor (1 Co 6:13-20).
En los versículos 3 y 4 expresa los pecados de impureza que los creyentes deben guardarse:
El vocablo griego "pornéia", indica inmoralidad sexual, sea por relaciones ilícitas entre personas no unidas por el vínculo conyugal o por unión entre parientes en grado prohibido por la ley (1 Co 5:1).
A ellos une Pablo toda clase de impurezas (gr. Akatharsia), es decir, suciedad en pensamiento, deseo, conversación, etc. Es muy probable que la avaricia (gr. pleonexía) que aquí trata el Apóstol, indica el afán por conseguir satisfacción de los placeres sexuales, la conjunción disyuntiva, o que parece darles a entender que también pertenece a "los pecados de la carne". Todas esta cosas, dice Pablo, "ni se nombre entre nosotros".
Lo que Pablo desea es, que no quepa ni la sospecha de que los creyentes practican tales cosas.
El pensamiento no es que, en verdad estos vicios no deben ni aun ser mencionados entre cristianos, porque Pablo mismo lo acaba de hacer, y debemos amonestar contra ellos tal como él lo hace. Pablo quiere dar a entender, que tales vicios deben ser arrojados tan lejos de nosotros, que ni aun debe presentarse una insinuación o suspicacia de su presencia entre nosotros.
Todo esto, añade el Apóstol, debe quedar lejos de nosotros como conviene a los santos; es decir, como es propio de los creyentes sinceros.
A estos pecados llamados "de obra", añade Pablo otros, pecados "de palabra" también en el terreno de la impureza (V. 4): la indecencia (gr. aiskhótes lo que es vergonzoso) u obscenidad en lo que se habla; en sentido más particular y específico, la conversación necia (gr. monologuía), que es la que podría esperarse de labios de un tonto o de un borracho, y la ligereza de palabras (gr. eutrapelía).
Todas estas cosas, dice Pablo, no convienen; esto es, son impropias (no llegan al nivel) de un creyente genuino. En lugar de todo eso, la boca del creyente debe usarse en acción de gracias.
No es que Pablo prohíba a los creyentes una conversación amena, con gracia e instructiva; lo que más pide es que, aun cuando la conversación gire en torno al sexo, las riquezas o la gente, vaya dirigida por un espíritu de gratitud y alabanza (He 13:15; 1 P 4.11), hacia la percepción y el reconocimiento de la belleza encantadora de los dones de Dios.
En los versículos 5 al 7, declara solemnemente las consecuencias de entregarse a los pecados de inmoralidad que acaba de mencionar. Porque de esto podéis estar seguros, porque esto sabéis, conociendo, los dos verbos están en presente de indicativo y de participio, respectivamente.
Ninguna persona inmoral, impura o avariciosa, que es idólatra tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. La pasión, sea por el dinero o por la satisfacción sexual, equivale a erigir un ídolo, y un objeto de deseo y adoración por delante de Dios.
No es que los pecados de la carne, en el sentido de lujuria, sean más graves que los de soberbia, envidia y calumnia, ¡todo lo contrario! Pero lo referente a la sexualidad tiene un matiz especial (1 Co 6:9, 18-20; Col 3:5) de viscosidad malsana que resulta muy difícil despegarse.
Y para añadir mayor solemnidad a la advertencia, continúa Pablo diciendo: "No dejen que nadie os engañe con palabras vacías, porque a causa de tales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de la desobediencia."
Como conclusión de ello, el Apóstol afirma: "No seáis, pues, participes con ellos". Es decir, no imitéis la conducta de los rebeldes si no queréis tener el mismo fin miserable que a ellos les espera. Amén.
Que este mensaje nos sirva para un buena reflexión personal.
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Tu amado hermano Marco, desde Suecia, Lysekil.
Dios nos bendiga.
Basado en Efesios 5:1-7.
En este capítulo, el Apóstol Pablo exhorta a los efesios a imitar a Dios como conclusión de lo que ha dicho en 4:22-23. Les invita luego a que sustituyan las Tinieblas con la Luz.
Al empalmar con el versículo último del capítulo 4 (debería leerse junto con 5:1-2), dice el Apóstol: "Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados." V. 2: "Y andar en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros...".
El Apóstol dice: "Sed", en presente de imperativo; puesto que la imitación de Dios y de Cristo no es obra de un día, sino tarea de toda la vida.
Los imitadores de Dios, además de empalmar con 4:32 en la inclinación a perdonar, nos lleva a Mt 5:48; Lc 6:36 en el amor a los enemigos.
El gran imitador fue Cristo, pues nos amó y se entregó por nosotros (V. 2) cuando éramos débiles, impíos, pecadores, enemigos (Ro 5:6, 8, 10). Se entregó en holocausto y sacrificio de reconciliación por nosotros como ofrenda pura. Considera, pues Pablo los tres primeros sacrificios de Levítico (Cap 1-3); los cuales, al no tener relación directa con el pecado, eran considerados como ofrendas de olor suave.
Veamos lo que dice Pablo de sí mismo en 2 Co 2:14–16. Una actitud semejante se nos exige a los creyentes en Romanos 12:1, como a hijos de tal Padre, y hermanos de tal Primogenitor; de manera que se nos reconozca como pertenecientes a la familia divina, en la forma sacrificada de amar a nuestros prójimo. Pues, eso sí que es "caminar en amor", al hacer del amor al prójimo la pauta de nuestra conducta.
De tan alto lugar y por contraste, el Apóstol desciende ahora a exponer el feo y repugnante rostro del pecado; rostro negro, de tinieblas, que no se aviene con los hijos de luz, hijos de Dios que es luz (1 Jn 1:5).
Considera primero los versículos 3-7 en contrate con el verdadero amor (ágape) del verso 2, que no busca el bien propio, sino el del amado. En contra del amor sucio, sensual, del que busca su propia satisfacción a costa del daño al prójimo, y asimismo, de la infidelidad al Señor (1 Co 6:13-20).
En los versículos 3 y 4 expresa los pecados de impureza que los creyentes deben guardarse:
- "Pero entre vosotros no debe haber ni asomo de inmoralidad sexual, ni cualquier clase de impureza o avaricia, porque esto es impropio del pueblo santo de Dios. Ni debe haber obscenidad, conversaciones necias ni burlas grosera, que están fuera de lugar, sino más bien, acciones de gracia."
El vocablo griego "pornéia", indica inmoralidad sexual, sea por relaciones ilícitas entre personas no unidas por el vínculo conyugal o por unión entre parientes en grado prohibido por la ley (1 Co 5:1).
A ellos une Pablo toda clase de impurezas (gr. Akatharsia), es decir, suciedad en pensamiento, deseo, conversación, etc. Es muy probable que la avaricia (gr. pleonexía) que aquí trata el Apóstol, indica el afán por conseguir satisfacción de los placeres sexuales, la conjunción disyuntiva, o que parece darles a entender que también pertenece a "los pecados de la carne". Todas esta cosas, dice Pablo, "ni se nombre entre nosotros".
Lo que Pablo desea es, que no quepa ni la sospecha de que los creyentes practican tales cosas.
El pensamiento no es que, en verdad estos vicios no deben ni aun ser mencionados entre cristianos, porque Pablo mismo lo acaba de hacer, y debemos amonestar contra ellos tal como él lo hace. Pablo quiere dar a entender, que tales vicios deben ser arrojados tan lejos de nosotros, que ni aun debe presentarse una insinuación o suspicacia de su presencia entre nosotros.
Todo esto, añade el Apóstol, debe quedar lejos de nosotros como conviene a los santos; es decir, como es propio de los creyentes sinceros.
A estos pecados llamados "de obra", añade Pablo otros, pecados "de palabra" también en el terreno de la impureza (V. 4): la indecencia (gr. aiskhótes lo que es vergonzoso) u obscenidad en lo que se habla; en sentido más particular y específico, la conversación necia (gr. monologuía), que es la que podría esperarse de labios de un tonto o de un borracho, y la ligereza de palabras (gr. eutrapelía).
Todas estas cosas, dice Pablo, no convienen; esto es, son impropias (no llegan al nivel) de un creyente genuino. En lugar de todo eso, la boca del creyente debe usarse en acción de gracias.
No es que Pablo prohíba a los creyentes una conversación amena, con gracia e instructiva; lo que más pide es que, aun cuando la conversación gire en torno al sexo, las riquezas o la gente, vaya dirigida por un espíritu de gratitud y alabanza (He 13:15; 1 P 4.11), hacia la percepción y el reconocimiento de la belleza encantadora de los dones de Dios.
En los versículos 5 al 7, declara solemnemente las consecuencias de entregarse a los pecados de inmoralidad que acaba de mencionar. Porque de esto podéis estar seguros, porque esto sabéis, conociendo, los dos verbos están en presente de indicativo y de participio, respectivamente.
Ninguna persona inmoral, impura o avariciosa, que es idólatra tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. La pasión, sea por el dinero o por la satisfacción sexual, equivale a erigir un ídolo, y un objeto de deseo y adoración por delante de Dios.
No es que los pecados de la carne, en el sentido de lujuria, sean más graves que los de soberbia, envidia y calumnia, ¡todo lo contrario! Pero lo referente a la sexualidad tiene un matiz especial (1 Co 6:9, 18-20; Col 3:5) de viscosidad malsana que resulta muy difícil despegarse.
Y para añadir mayor solemnidad a la advertencia, continúa Pablo diciendo: "No dejen que nadie os engañe con palabras vacías, porque a causa de tales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de la desobediencia."
Escuche el mensaje aquí.
Como conclusión de ello, el Apóstol afirma: "No seáis, pues, participes con ellos". Es decir, no imitéis la conducta de los rebeldes si no queréis tener el mismo fin miserable que a ellos les espera. Amén.
Que este mensaje nos sirva para un buena reflexión personal.
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Él no tuvo un Getsemaní
Por Marco Marin Parra.
Basado en Génesis 27:43.
Hacer la perfecta voluntad de Dios, a veces requiere volver a una situación familiar, de la cual estuvimos corriendo. Puede que estés en una situación familiar que parezca sin esperanza. Has clamado: "Señor, no puedo más". Piensas que no puedes soportar más tiempo; y si todavía no has echado a correr, probablemente sientes deseos de hacerlo.
Pero... correr, nunca es el plan de Dios. Jacob tenía una terrible situación familiar, era más de lo que él podía soportar; de hecho, amenazaba su vida. Él le había robado la primogenitura a Esaú y lo había airado hasta el punto del asesinato.
¿Cómo fue que Jacob manejó este problema?
Él huyó de todo. Él no tuvo "Un Getsemaní", él no murió al yo ni le preguntó a Dios qué debía hacer. En vez de eso, Jacob escuchó la voz de su carne; esto es, a su "madre Rebeca" quien dijo: hijo mío, obedece a mi voz: Levántate y huye (V. 43).
Jacob corrió por veinte años, y fueron veinte años de dolor y problemas; finalmente Dios le dijo que era tiempo de enfrentar todo: Levántate ahora y sal de esta tierra; vuélvete a tu tierra donde naciste (Gn 31:13). Dios estaba diciendo: Jacob, nunca vas a conocer mi plenitud hasta que vuelvas y enfrentes este problema. ¡Ve y entra al horno de fuego!
Jacob viajó con su familia para arreglar las cosas. ¿Y qué crees que fue lo primero que vio?... ¡A Esaú saliendo a encontrarse con él en el desierto con cuatrocientos saldados airados, listo para la venganza!
Jacob gritó: ¡Señor, necesito un milagro! Tienes que cambiar el corazón de mi hermano, quítale el odio hacia mí. Jacob tenía temor e ira en su corazón, porque sólo se había sometido a la voluntad de Dios. Él estaba diciendo: "Señor, he dispuesto mi corazón a obedecerte, pero las cosas no están saliendo bien.
Quizás las cosas no están bien en tu familia. Tienes demasiados problemas, un esposo alcohólico, una esposa que no te entiende, problemas de trabajo, etc.
Amados amigos y hermanos:
Esas son las mismas cosas que Esaú y su ejército representan estos días; cada dolor, cada argumento de la carne, cada razón que tu mente puede enfrentar esta situación sin esperanza. El diablo te dice: Has obedecido a Dios, has hecho bien, pero nada ha cambiado.
El corazón de tu ser querido sigue endurecido, de hecho está peor; si no corres ahora pasarás el resto de tu vida en un infierno. Lo cierto es que no puedes continuar así, tan solo te vas a someter.
Pero, puedes seguir si haces como Jacob, después de todo él tuvo un Getsemaní, una noche de muerte. Yo sé lo que Jacob oró esa noche, porque he hecho esa oración:
¡Tú también puedes estar enfrentando un Esaú!
Tu piensas: ¿Quiere decir que mi esposo o esposa nunca cambiará, que nada en mi vida va a mejorar? No, ¡Dios cambió a Esaú! Él le sacó el corazón de piedra. Cuando Esaú se encontró con Jacob, él cayo sobre su hermano besándole y abrazándolo. Había completa paz.
Amado hermano y amigo:
No temas entrar al horno. Mientras tengas la paz de Jesús y la perfecta voluntad de Dios, puedes soportar cualquier cosa, en cualquier lugar, en cualquier momento. Puede que tus circunstancias no cambien, Pero tú cambiarás. Jesús llenará tu alma de gozo y sanará todas tus heridas y dolor.
Tu vida será llena, bendecida; porque Él será todo para tí. No tienes que correr, solo necesitas mirarlo a Él y abrazar Su perfecta voluntad para tí. Y Él te dará su gozo. ¡Gloria a Dios para siempre!
¿Qué más puedo decir?... que Él está aquí, y en todo lugar.
Gracias Dios de mi fortaleza por darme esta hermosa palabra, y compartirla con todos aquellos que hoy te necesitan. Amén.
Tu amado hermano Marco Marin Parra, desde Suecia - Lysekil para tu humilde corazón.
Bendiciones.
Basado en Génesis 27:43.
Hacer la perfecta voluntad de Dios, a veces requiere volver a una situación familiar, de la cual estuvimos corriendo. Puede que estés en una situación familiar que parezca sin esperanza. Has clamado: "Señor, no puedo más". Piensas que no puedes soportar más tiempo; y si todavía no has echado a correr, probablemente sientes deseos de hacerlo.
Pero... correr, nunca es el plan de Dios. Jacob tenía una terrible situación familiar, era más de lo que él podía soportar; de hecho, amenazaba su vida. Él le había robado la primogenitura a Esaú y lo había airado hasta el punto del asesinato.
¿Cómo fue que Jacob manejó este problema?
Él huyó de todo. Él no tuvo "Un Getsemaní", él no murió al yo ni le preguntó a Dios qué debía hacer. En vez de eso, Jacob escuchó la voz de su carne; esto es, a su "madre Rebeca" quien dijo: hijo mío, obedece a mi voz: Levántate y huye (V. 43).
Jacob corrió por veinte años, y fueron veinte años de dolor y problemas; finalmente Dios le dijo que era tiempo de enfrentar todo: Levántate ahora y sal de esta tierra; vuélvete a tu tierra donde naciste (Gn 31:13). Dios estaba diciendo: Jacob, nunca vas a conocer mi plenitud hasta que vuelvas y enfrentes este problema. ¡Ve y entra al horno de fuego!
Jacob viajó con su familia para arreglar las cosas. ¿Y qué crees que fue lo primero que vio?... ¡A Esaú saliendo a encontrarse con él en el desierto con cuatrocientos saldados airados, listo para la venganza!
Jacob gritó: ¡Señor, necesito un milagro! Tienes que cambiar el corazón de mi hermano, quítale el odio hacia mí. Jacob tenía temor e ira en su corazón, porque sólo se había sometido a la voluntad de Dios. Él estaba diciendo: "Señor, he dispuesto mi corazón a obedecerte, pero las cosas no están saliendo bien.
Quizás las cosas no están bien en tu familia. Tienes demasiados problemas, un esposo alcohólico, una esposa que no te entiende, problemas de trabajo, etc.
Amados amigos y hermanos:
Esas son las mismas cosas que Esaú y su ejército representan estos días; cada dolor, cada argumento de la carne, cada razón que tu mente puede enfrentar esta situación sin esperanza. El diablo te dice: Has obedecido a Dios, has hecho bien, pero nada ha cambiado.
El corazón de tu ser querido sigue endurecido, de hecho está peor; si no corres ahora pasarás el resto de tu vida en un infierno. Lo cierto es que no puedes continuar así, tan solo te vas a someter.
Pero, puedes seguir si haces como Jacob, después de todo él tuvo un Getsemaní, una noche de muerte. Yo sé lo que Jacob oró esa noche, porque he hecho esa oración:
- "¡Oh Dios!... esta situación es demasiado para mi.
- He manipulado y tratado de hacer que sucedan cosas, pero estoy cansado de hacer las cosas a mi manera.
- No puedo seguir corriendo, Señor, quiero que mi vida esté bien contigo.
- Esaú puede matarme a mi y a mi familia, puede quitarme todo lo que tengo. Pero... prefiero estar contigo en la gloria, que pasar otro día viviendo de esta manera."
¡Tú también puedes estar enfrentando un Esaú!
Tu piensas: ¿Quiere decir que mi esposo o esposa nunca cambiará, que nada en mi vida va a mejorar? No, ¡Dios cambió a Esaú! Él le sacó el corazón de piedra. Cuando Esaú se encontró con Jacob, él cayo sobre su hermano besándole y abrazándolo. Había completa paz.
Amado hermano y amigo:
No temas entrar al horno. Mientras tengas la paz de Jesús y la perfecta voluntad de Dios, puedes soportar cualquier cosa, en cualquier lugar, en cualquier momento. Puede que tus circunstancias no cambien, Pero tú cambiarás. Jesús llenará tu alma de gozo y sanará todas tus heridas y dolor.
Tu vida será llena, bendecida; porque Él será todo para tí. No tienes que correr, solo necesitas mirarlo a Él y abrazar Su perfecta voluntad para tí. Y Él te dará su gozo. ¡Gloria a Dios para siempre!
¿Qué más puedo decir?... que Él está aquí, y en todo lugar.
Gracias Dios de mi fortaleza por darme esta hermosa palabra, y compartirla con todos aquellos que hoy te necesitan. Amén.
Tu amado hermano Marco Marin Parra, desde Suecia - Lysekil para tu humilde corazón.
Bendiciones.
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Orando por el prójimo - Viernes 9 de agosto de 2013
Gracias a Dios por la ministración de hoy. Si no pudo acompañarnos y desea ver la grabación, le compartimos aquí el video.
También puede visitar la sección "VIDEOS" en la página del Ministerio de oración dirigido por nuestro hermano Marco Marin Parra en Facebook.
Puede enviarnos su petición o unirse a este clamor por las necesidades de las personas.
¡Que El Señor le bendiga!
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Una gloria maravillosa.
Basada en Daniel 3:23-25.
¡Una gloria maravillosa espera al alma que abraza la voluntad de Dios!
La puerta del horno representa cruzar al otro lado, a la perfecta voluntad de Dios. En este lado de la puerta hay un ejército de enemigos, que se mofan, visiones de dolor y sufrimientos. Los demonios te gritan: ¡Dios no espera esto de tí! Pero en verdad Él te ama... ¿no dijo Él que te daría los deseos de tu corazón? (Salmo 20:4). Pero, una vez que cruzas la línea y abrazas la voluntad de Dios, sucede algo increíble: ¡Jesús se manifiesta en tu vida!
Cuando los jóvenes hebreos estaban dentro del horno, Jesús estaba esperando allí. Él no se reveló inmediatamente, porque ellos tenían que decidir abrazar su voluntad. Pero, cuando ellos la abrazaron y murieron a su propia voluntad, Jesús se les manifestó. Y lo que ellos pensaron que eran carbones dolorosos, se volvieron en pastos verdes y brisas suaves, porque Jesús había ido antes que ellos.
En el mismo momento que entras al horno, cuando cruzas al lado y abrazas la voluntad de Dios, darás la vuelta y verás a Jesús. Él estará allí en una manifestación que no podrás tener de ninguna otra manera. Y él hará tres cosas para ti:
Primero: Él se convertirá en todo en tu vida. Él será tu gozo, tu expectación. Él tocará ese lugar en tu corazón que ninguna persona en la tierra puede tocar. Yo amo a mi esposa e hijos; el amor, compasión y amistad que recibo de ellos es un gozo para mí. Pero, solo hay un éxtasis en mi vida, solo una persona que puede suplir las necesidades más profundas en mí, y ese es mi amado Señor Jesucristo. Y yo también lo he conocido en el horno.
Lo segundo que Jesús hará, será despojarte de todas tus ataduras. Cuando Sadrac, Mesac y Abednego entraron al horno, entraron en una liberación. Cada atadura fue rota, cada herida fue sanada, cada temor se desvaneció porque entro Jesús rápidamente a sus vidas. Estos tres hombres, cayeron atados dentro del horno de fuego ardiente calentado siete veces más.
V. 24: Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, se levantó apresuradamente y dijo: yo veo cuatro hombres sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a un hijo de los dioses. El rey vio a cuatro hombres caminando, hablando y abrazándose. Los tres hombres eran abrazados por Jesús.
¿Sientes dolor y no sabes cómo sanarte? Entra al horno... sí, entra. No sucederá simplemente porque Dios manda a alguien que te entienda, porque nadie te entiende como Jesús. El único que puede satisfacerte completamente es ¡Jesús mismo! Ya sea que sientas vacío, soledad, o cualquier otra cosa en tu vida. Cuando entras al horno de su voluntad, todas tus ataduras caerán. Amén.
Finalmente; recibirás un llamado a predicar a Cristo a las naciones. Cuando los tres jóvenes hebreos entraron al horno, les llegó un llamado que no pudo llegar de ninguna otra forma. V. 26: Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente, y dijo; siervos del Dios altísimo, salid y venid.
V. 28: Y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en Él, los cuales no cumplieron el edicto del rey y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su Dios.
V. 29: Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que diga blasfemia contra su Dios sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como éste. Mira cuan rápido Dios cambio la atmósfera; en tan corto tiempo, de mofa a maravilla, a un llamado a que el Evangelio sea escuchado.
Amado, esto es lo que va a suceder en los últimos días. La gente no se volverá a predicadores de renombre. En vez de eso, mirarán hacia los santos sencillos y humildes, quienes se han sometido por entero a la perfecta voluntad de Dios. Estos son los que han conocido el corazón de Jesús.
Ellos han salido del horno después de haber estado con Cristo, y la gente se reunirá a su alrededor, diciendo: "Por favor, háblame, veo que estás entregando tu cuerpo y alma a Cristo, y quiero saber más de eso. Amén.
Amados hermanos y amigos de la fe, una vez más dándole toda la honra y gloria a mi bendito y Eterno Dios, Padre, Hijo y Su Santo Espíritu. Que todo lo que hacemos sea para honra Su Nombre. Amén.
Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Bediciones,
Suecia - Lysekil.
La puerta del horno representa cruzar al otro lado, a la perfecta voluntad de Dios. En este lado de la puerta hay un ejército de enemigos, que se mofan, visiones de dolor y sufrimientos. Los demonios te gritan: ¡Dios no espera esto de tí! Pero en verdad Él te ama... ¿no dijo Él que te daría los deseos de tu corazón? (Salmo 20:4). Pero, una vez que cruzas la línea y abrazas la voluntad de Dios, sucede algo increíble: ¡Jesús se manifiesta en tu vida!
Cuando los jóvenes hebreos estaban dentro del horno, Jesús estaba esperando allí. Él no se reveló inmediatamente, porque ellos tenían que decidir abrazar su voluntad. Pero, cuando ellos la abrazaron y murieron a su propia voluntad, Jesús se les manifestó. Y lo que ellos pensaron que eran carbones dolorosos, se volvieron en pastos verdes y brisas suaves, porque Jesús había ido antes que ellos.
En el mismo momento que entras al horno, cuando cruzas al lado y abrazas la voluntad de Dios, darás la vuelta y verás a Jesús. Él estará allí en una manifestación que no podrás tener de ninguna otra manera. Y él hará tres cosas para ti:
Primero: Él se convertirá en todo en tu vida. Él será tu gozo, tu expectación. Él tocará ese lugar en tu corazón que ninguna persona en la tierra puede tocar. Yo amo a mi esposa e hijos; el amor, compasión y amistad que recibo de ellos es un gozo para mí. Pero, solo hay un éxtasis en mi vida, solo una persona que puede suplir las necesidades más profundas en mí, y ese es mi amado Señor Jesucristo. Y yo también lo he conocido en el horno.
Lo segundo que Jesús hará, será despojarte de todas tus ataduras. Cuando Sadrac, Mesac y Abednego entraron al horno, entraron en una liberación. Cada atadura fue rota, cada herida fue sanada, cada temor se desvaneció porque entro Jesús rápidamente a sus vidas. Estos tres hombres, cayeron atados dentro del horno de fuego ardiente calentado siete veces más.
V. 24: Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, se levantó apresuradamente y dijo: yo veo cuatro hombres sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a un hijo de los dioses. El rey vio a cuatro hombres caminando, hablando y abrazándose. Los tres hombres eran abrazados por Jesús.
¿Sientes dolor y no sabes cómo sanarte? Entra al horno... sí, entra. No sucederá simplemente porque Dios manda a alguien que te entienda, porque nadie te entiende como Jesús. El único que puede satisfacerte completamente es ¡Jesús mismo! Ya sea que sientas vacío, soledad, o cualquier otra cosa en tu vida. Cuando entras al horno de su voluntad, todas tus ataduras caerán. Amén.
Finalmente; recibirás un llamado a predicar a Cristo a las naciones. Cuando los tres jóvenes hebreos entraron al horno, les llegó un llamado que no pudo llegar de ninguna otra forma. V. 26: Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente, y dijo; siervos del Dios altísimo, salid y venid.
V. 28: Y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en Él, los cuales no cumplieron el edicto del rey y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su Dios.
V. 29: Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que diga blasfemia contra su Dios sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como éste. Mira cuan rápido Dios cambio la atmósfera; en tan corto tiempo, de mofa a maravilla, a un llamado a que el Evangelio sea escuchado.
Amado, esto es lo que va a suceder en los últimos días. La gente no se volverá a predicadores de renombre. En vez de eso, mirarán hacia los santos sencillos y humildes, quienes se han sometido por entero a la perfecta voluntad de Dios. Estos son los que han conocido el corazón de Jesús.
Ellos han salido del horno después de haber estado con Cristo, y la gente se reunirá a su alrededor, diciendo: "Por favor, háblame, veo que estás entregando tu cuerpo y alma a Cristo, y quiero saber más de eso. Amén.
Amados hermanos y amigos de la fe, una vez más dándole toda la honra y gloria a mi bendito y Eterno Dios, Padre, Hijo y Su Santo Espíritu. Que todo lo que hacemos sea para honra Su Nombre. Amén.
Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Bediciones,
Suecia - Lysekil.
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Orando por el prójimo - Viernes 2 de agosto de 2013
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