Archive for enero 2013

Por fin hizo que comiera y bebiera, comió y bebió. No adoptó una actitud obstinada en su aflicción, ni se enojó al ser reprendida. Controlar las emociones es una muestra de negación de sí mismo; tan buena, como lo pueda ser controlar nuestras aflicciones.

En vez de querellarse inútilmente, recurrió a la oración en lugar de atar más y más apretadamente la carga al hombro. ¿Por qué no descargarla sobre el Señor en oración? Ninguna ocasión mejor que esta para dirigir al Trono de la Gracia una petición solemne y urgente. Se halla en Silo, a la puerta del tabernáculo en que Dios ha prometido salir al encuentro de Su Pueblo, pues es casa de oración.


Ya han ofrecido sus ofrendas de paz. En cuanto a la oración de Ana, la ferviente y viva devoción aparece en ella, como el justo medio de desahogar la aflicción de su espíritu, y de avivar sus piadosos afectos... Con amargura del alma oró.

De este medio deberíamos echar mano en nuestra aflicción, con lo que nos servirían para sacudir nuestra apatía y nuestra rutina cuando nos dirigimos a Dios.

Nuestro bendito Salvador, estando en agonía oraba más intensamente (Lucas 22:44). Ana mezcló con lágrimas sus oraciones, no fue una oración seca, lloró abundantemente.

Su petición fue muy especial sin dejar de ser modesta. Pidió al Señor un hijo varón para dedicarlo al servicio del santuario. Hizo un voto solemne de que, si Dios le concedía un hijo, lo dedicaría a Jehová; ya por nacimiento iba a ser levita, pero por el voto de su madre sería nazareo; con lo que, desde su infancia misma sería sagrado.

Notemos que está muy puesto en razón cuando esperamos de Dios alguna merced o favor, que nos atemos con una promesa; no porque podamos pretender con ella merecer el don, sino, por estar así mejor preparados para recibirlo y disfrutar de su bendición. Al esperar favor he de sentirme deudor; y prometer, obligación, en lo que parece únicamente devoción.

Oró tan silenciosa que nadie la oyó, "se movían sus labios, y su voz no se oía". Sabía que Dios conoce el corazón, nuestros pensamientos son palabras para Él. Recibió por ello áspera reprensión.

Elí era ahora el sumo Sacerdote y Juez en Israel, estaba sentado en el templo para supervisar lo que allí se hacía. El tabernáculo es llamado aquí templo por estar ahora en lugar fijo, y servía para todos los objetivos del templo. Allí estaba sentado Elí para estar a disposición de cuantos necesitasen su consejo como Sacerdote y Juez. Desde allí pudo espiar a Ana, y por el modo desacostumbrado en que ella oraba, se imaginó que estaba borracha, y por eso se dirigió a ella de aquel modo: "¿Hasta cuándo estarás ebria?".

La misma imputación que hicieron a Pedro y a los demás Apóstoles, cuando el Espíritu Santo les dio que se expresasen con todo denuedo (Hechos 2:13). Quizás en aquel lamentable estado de cosas, no era infrecuente ver mujeres ebrias a la entrada del santuario.

Cuando una enfermedad se convierte en epidemia, de cualquiera se sospecha que esté infectado. Ana había sido reprendida por su marido por no querer comer ni beber, ahora la reprendía Elí como si hubiese comido y bebido demasiado. La humilde vindicación que Ana hizo del delito que se le imputaba, niega justa y rotundamente el cargo que se le hace: "no Señor mío, no es lo que tú sospechas, no he bebido vino ni sidra, no tenga a tu sierva por una mujer impía"; de este modo habla en defensa propia. Era suficiente para mostrar que no estaba ebria; para dar a Elí una respuesta satisfactoria, le declara cuál es el motivo de su actual comportamiento.

A causa de su aflicción y de la magnitud de su congoja, el fervor de su oración había sido desacostumbrado; y esa era la única razón de que su comportamiento pudiere parecer impropio y desordenado. La excusa que Elí presentó implícitamente por la censura tan áspera que antes le había propinado ya tras la aclaración de Ana, Elí la bendijo afectuosa y paternalmente.

Ahora animó a Ana en su devoción, tanto como antes la había desaprobado, y dio a entender que estaba satisfecho de su inocencia; pues le dijo: ve en paz y el Dios de Israel te otorgue la petición que le has hecho.

La gran satisfacción y la tranquilidad mental con que Ana se fue de allí.

"Y se fue la mujer por su camino y comió y no estuvo mas triste".

¿De dónde este súbito cambio?

Tan pronto como ella dejó su caso en las manos de Dios, se acabaron sus congojas. Había orado por sí misma, y también Elí había orado por ella; así que ella quedó convencida de que Dios le concedería el favor que le había pedido, o le compensaría de algún otro modo por lo que echaba en falta. La oración es el bálsamo para el corazón de una persona piadosa.

La oración de Ana nos deja hoy, un gran desafío para todos los creyentes que esperamos que Dios nos escuche, y responda nuestro favor.

¡Que Dios nos ayude en la oración! Amén.

Tu hermano Marco Marin Parra,
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.

Estas palabras, contienen la promesa de Dios para todos Sus Hijos en esta época difícil e insegura; Dios ha prometido la provisión de comida y ropa, y la satisfacción de otras necesidades. No hay por qué preocuparse si el creyente permite que Dios reine en su vida, es seguro que Él asumirá toda la responsabilidad por esa vida rendida a Él (Fil.4:6; 1 P.5:7).

Considerad los lirios del campo, y aprended a confiar en Dios acerca del vestido (V.28).

Esto es también parte de nuestra ansiedad. ¿Qué hemos de vestir? Esta pregunta recurre casi con tanta frecuencia, como la del sustento diario.
Considerad los lirios del campo; no os contentéis con mirarlos (cualquiera puede hacerlo para admirar su belleza), sino, reflexionad sobre ellos. Hay muy buenas cosas qué aprender de lo que vemos todos los días si nos paramos a meditar.
!Los lirios son tan frágiles!

Son la hierba del campo, que hoy es, y mañana se seca y se echa en el horno. Así el hombre es también frágil; es cortado como flor, como la hierba (Job 14:2, Salmo 103:15; Isaías 40:6-8); aunque algunas de las cualidades del alma, y de las prendas de un cuerpo hermoso sean como lirios y reciban mucha admiración, todavía son como la hierba. Esta hierba hoy es y mañana y se echa al horno. Dentro de poco, el lugar donde vivimos nos negará diciendo: Nunca te vi (Job 8:18).

Tu nombre desaparecerá de la puerta del despacho, de la nómina de la empresa, del padrón del ayuntamiento; hasta tu recuerdo irá difuminándose paulatinamente en la memoria de los vivientes. ¿Para qué pensar sobre lo que nos pondremos mañana? pues, ¿quién sabe si mañana lo que nos pondrán será un traje de madera?

Consideremos cuán libres de ansiedad están los lirios; no se fatigan como los humanos para poder comprar vestidos, ni hilan para hacerse el vestido. No quiere decir que no hayamos de trabajar, o desempeñar con esmero y sentido de la responsabilidad nuestro oficio o nuestra profesión en esta vida. El perezoso tienta a Dios en vez de confiar en Él.

Considera qué bellos y qué finos son los lirios; cómo crecen y de dónde salen.

La raíz del lirio está, en el invierno escondida y soterrada; pero cuando vuelve la primavera, reaparece y se levanta en poco tiempo. Esto ilustra la promesa de Dios a Israel, de que había de crecer como lirio (Oseas 14:5).

Considera en qué se convierte en pocos días su tallo.

Desde la oscuridad en que estuvo soterrado durante el invierno, llega a ser en pocas semanas una flor tan vistosa, que ni Salomón en medio de todo su esplendor se vistió como uno solo de ellos. Por muy bien que un hombre se vista, se ha de quedar por debajo del esplendor de los lirios; y un jardín de tulipanes le dejará deslucido. Ambicionemos, pues, la sabiduría de Salomón más que su gloria y esplendor, en la que un solo lirio le supera. La inteligencia y la gracia son perfecciones específicas del hombre, no la belleza del cuerpo; y mucho menos la elegancia y finura del vestido.

Aquí se nos dice también que Dios viste a la hierba del campo (V.30).

Toda la excelencia de las cosas creadas proceden de Dios. Él es quien ha dado al caballo su fuerza y al lirio su hermosura ¡Cuán instructivo es todo para nosotros! En efecto, en cuanto a los vestidos lujosos, pues, nos enseña a no preocuparnos de modo alguno en adquirirlos, a no envanecernos llevándolos, a no codiciarlos; porque después de todo, los lirios nos han de sobrepujar en esto con mucha ventaja. Si no podemos vestirnos tan elegantemente como ellos, por qué nos hemos de empeñar en rivalizar con ellos.

Por otra parte, su belleza es tan pasajera como la nuestra. En cuanto al vestido necesario, pues, nos enseña a echar sobre Dios toda nuestra ansiedad (1 Pedro 5:7). Si Él viste tan finamente a la hierba, ¿cómo no cuidará que Sus Hijos dispongan de la ropa conveniente? (V.30). Notemos el título que da Jesús a Sus oyentes al final del versículo: "hombres de poca fe". Esto puede tomarse, primeramente, como un reproche por una fe débil, aunque sea verdadera. Si tuviésemos más fe, tendríamos menos ansiedad; en segundo lugar, puede tomarse, como un estímulo para tener fe. Incluso cuando sea débil. Jesús recomienda tener más fe, pues una fe mayor puede llevar a cabo grandes cosas, pero la fe pequeña no será rechazada.

Dios provee para los creyentes sanos, incluso cuando no son santos, cuando son firmes, aunque no sean aún fuertes. Porque también en una familia se les da alimento y vestido a los niños lo mismo que a los mayores, y con un cuidado y una ternura especial.

Porque todas estas cosas las buscan con afán los gentiles (V.32).

Los gentiles buscan todas estas cosas, porque no conocen mejores cosas; se afanan por todo lo que es de este mundo, porque son extranjeros para el otro. Están ansiosos y preocupados por estas cosas, porque están sin Dios en el mundo. Hay aquí, la demanda de un gran deber, el cual es la suma de todo: "buscar", no que lo haya alcanzado ya (Fil. 3:12).

Pero si nuestro buscar es sincero, si nuestro proseguir a la meta es sin desmayo, será sin duda, acepto a los ojos de Dios; aunque en muchas cosas tropecemos y nos quedemos por debajo del nivel deseado. Pensemos que el cielo es nuestra meta, y la santidad nuestro camino. La gloriosa y generosa promesa añeja a tal deber: Todas estas cosas os serán añadidas (lo necesario para la vida). Y nos serán añadidas, como suele decirse, con propina; porque la medida del galardón de Dios es muy grande.

Con nuestras diarias oraciones, obtendremos las fuerzas diarias para buscar el reino de Dios y su justicia. Amén.

Dios nos ayude para que la ansiedad y el afán estén lejos del alcance nuestro, y Su Poderosa Palabra esté en cada uno de nosotros.

Bendiciones,
Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Suecia - Lysekil.

Jesús añade ahora algo de suma importancia para el creyente: si hemos escogido servir a Dios y poner en Él toda nuestra confianza, se sigue como una consecuencia natural que debemos desechar toda ansiedad acerca de las cosas necesarias para la vida. Jesús nos invita a no sentir ansiedad, ni preocupación acosante por las cosas necesarias como el comer y el vestir:



Por lo tanto, os dijo; (V.25)... como consecuencia de lo que acabo de decir, os digo como Dueño, Legislador, Salvador y Esposo de vuestras almas, No os afanés...

Pesar y ocuparse en las cosas necesarias para la vida, y trabajar para ganarse el sustento, es algo, no sólo legítimo, sino preceptuado por Dios. Pero... Lo que Jesús prohíbe es la ansiedad atormentadora que perturba el gozo en el Señor; la paz del Espíritu, el sueño reparador y el disfrute de las bendiciones que recibimos de Dios.

Tal ansiedad, tiene como fondo una falta de fe. Dios ha prometido proveer a sus hijos de todo lo necesario para la vida, no de lo superfluo, de modo que podemos decir como el Rey David: "Jehová es mi pastor, nada me faltará". Salmo 23:1.

No nos ha prometido banquetes, pero sí sustento. Estar ansioso acerca de ellos, equivale pues, a dudar de la fidelidad de Dios a Sus Promesas, o de la bondad y sabiduría de la Divina Providencia. Dice el Apóstol Pedro: "Echando toda ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros (1 Pedro 5:7). La Palabra de Dios está llena de referencias a esta actitud de confianza filial, que debe ser una característica de los creyentes.


No os afanéis por vuestra vida, aun tratándose de esta vida terrenal, que es el máximo valor de las cosas temporales: "todo lo que el hombre tiene, lo dará por su vida" (Job 2:4). Sin embargo, hemos de dejarla confiadamente en manos de nuestro Padre: "En Tus Manos están mis tiempos" (Salmo 31:15) ¡Está en buenas manos! "No os afanéis por el día de mañana" (V. 34), en general, por el porvenir

¡No estemos ansiosos por el futuro!

Así como no debemos jactarnos del día de mañana (Stg 4:13-16), tampoco debemos estar ansiosos por día de mañana, sea dulce o sea amargo; lo que nos depare el porvenir, hemos de ponerlo en Las Manos de Dios como un cheque en blanco, y rubricarlo con un ¡amén!

Existen infinidad de razones y argumentos con que Jesús fundamenta esta prohibición para mostrar cuánto interés tiene en esta materia, y cuánto le agrada el que los suyos tengan absoluta confianza en la providencia divina. Jesús respalda su mandato con las más poderosas razones.

Para librarnos de todo pensamiento de ansiedad en este asunto, Cristo nos sugiere los más consoladores pensamientos, para que llenemos de ellos nuestra mente y nuestro corazón. Si nuestra razón pura no es suficiente para quitarnos la ansiedad, la fe viva es más que bastante para vencerla.

¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? (V.25).

Sí, claro que lo es; se trata de algo evidente para todos. La vida es más importante que el sustento. La comida y el vestido están destinados para la vida, y el fin es más noble y excelente que los medios.

El manjar más exquisito, y el más sutil vestido proceden de la tierra; mientras que la vida procede del aliento de Dios (Gn 2:7). Esto nos sirve de estímulo para esperar de Dios que nos conceda el alimento y el vestido necesarios, y así desprendernos de toda ansiedad acerca de ellos.

Si Dios nos ha dado la vida y el cuerpo, ¿qué no podrá o no querrá darnos para mantenernos y protegernos? Si nos afanamos por las cosas del alma y de la vida eterna, que valen mucho más que el cuerpo y la vida temporal, podemos dejar en manos de Dios el cuidado de proveernos alimento y vestido, que son de menor importancia. El que nos guarda de los males a los que estamos expuestos, nos proveerá de los bienes que necesitamos.

Mirad a las aves y aprended de ellas a depender de Dios para su alimento (V.26).

Observad la providencia de Dios con respecto a ellas. Hay muchas clases de aves, algunas muy numerosas, algunas muy voraces; pero todas hallan el alimento conveniente para su especie. Estas aves, como quiera que, en su mayor parte prestan poco servicio al hombre, tampoco están al cuidado del hombre; los hombres se alimentan de ellas con frecuencia, pero raras veces las alimentan a ellas; sin embargo, no les falta el sustento.

Vuestro Padre Celestial las alimenta (V.26).


Pero lo más digno de notarse en este punto, es que dichas aves hallan alimento sin que ellas trabajen o se esfuercen por encontrarlo: "No siembran, ni siegan, ni recogen en graneros". Cada día, tan seguro como que el sol se levanta cada mañana, encuentran el sustento necesario, y todas ellas esperan en Dios para que les de su comida a su tiempo (Salmo 104:27), y Él provee a todas abundantemente; pues sus ojos están en todo lugar (Prov 15:3). Amén.

Que Dios nos ayude a comprender y a sacarnos toda ansiedad.

Dios los bendiga,
Su hermano Marco que los ama como Cristo amó a Su Iglesia.
Suecia - Lysekil.

Esta reflexión está basada en el pasaje de Las Escrituras: Hebreos 6:17-20

Como Dios no puede mentir, Sus promesas a Abraham son verdaderas (V.14). La veracidad de Dios no sólo se aplica a La Palabra que le dio a Abraham, sino también a Su Palabra en todas Las Escrituras. Es decir, debido a que La Biblia es La Palabra inspirada de Dios, es absolutamente veraz y digna de confianza.

La verdad de la Palabra de Dios, es inherente a las mismísimas palabras y frases de Las Escrituras. A sus autores los dirigió el Espíritu Santo para escribir los manuscritos originales, de manera que la trasmisión del mensaje de Dios a la humanidad se hiciera sin error alguno.

¿Qué es en realidad la esperanza puesta delante de nosotros?

Una mirada retrospectiva de nuestra fe, ve a nuestro Señor en la cruz. Una mirada presente ve al Señor Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Y una mirada de fe hacia el futuro, ve a nuestra bendita esperanza que tiene carácter personal; o sea, el mismo Señor y Salvador Jesucristo.

Juan 3:14-15 nos dice:

Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Nuestra esperanza es Cristo quien los conduce a la vida eterna. Hebreos 12:1 nos dice:

corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús,

El Señor Jesús está ahora sentado a la diestra de Dios.

2 Corintios 3:18 dice así:

Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Pero... la diferencia entre las dos primeras miradas y la última, es que mira hacia la esperanza futura por medio del Espíritu y en persona (1 Juan 3:1-3).

1. Nuestro Señor Jesucristo es en si mismo la esperanza. "Del Señor Jesucristo nuestra esperanza" (1 Timoteo 1:1).

2. La esperanza no es lo que tenemos ya ahora, el perdón de nuestros pecados y el fruto del Espíritu (Romanos 8:1, 9-11; 16:20).

No es lógico que el hombre vaya a esperar lo que ya tiene. Pero más allá de la bendición presente, nos espera la promesa de la redención del cuerpo. Nuestra esperanza es, además de la resurrección (Filipenses 3:20,21), la manifestación; esto es, exposición pública de nuestra recompensa como se nos describe en Colosenses 3:14:

Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.

3. La esperanza final no es, por tanto, muerte; sino resurrección y manifestación pública de nuestro estado glorioso (2 Corintios 5:1-10; Filipenses 1:21-23). Pues el "estar con Cristo" no es más que un estado intermedio.

4. La esperanza, no es algo a recibir en el momento de la muerte, sino en el momento de entrada en el cielo (1 Pedro 1:3-9), "reservado en el cielo".

5. La esperanza, no es el tribunal de Cristo en el sentido de tenerse que presentar ante un Juez (Juan 5:24 ), sino en el sentido de la distribución de las recompensas (2 Corintios 5:10; 1 Corintios 4:1-5).

6. La esperanza, no es la conversión del mundo, sino tomar de entre el mundo un pueblo para Su Nombre (Hechos 15:13).

7. La esperanza, es las bodas del Cordero (2 Corintios 11:2; Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:6-9). Observamos la cena del Señor hasta que Él venga.

8. La esperanza, es la gloria (Judas 24), cada cosa relativa a esta grandiosa esperanza está conectada con Su Persona y Su Venida (Hechos 1). Amén.

Gracias Padre, Hijo y Santo Espíritu por ser Tu Siervo, una vez más para llevar Tu Palabra a todos los que tienen sed y hambre de Ti. Amén.

Tu siervo hermano Marco,
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.