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La situación actual económicamente hablando, nos es agobiante a muchos; ya dimos algunos consejos anteriormente para poder hacerle frente a la crisis que atravesamos. Hoy quisiera hablar un poco acerca del tema de participar de una deuda ajena.


Proverbios 6:1-5: Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si has empeñado tu palabra a un extraño, te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios. Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, ya que has caído en la mano de tu prójimo; ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo. No des sueño a tus ojos, ni a tus párpados adormecimiento; escápate como gacela de la mano del cazador, y como ave de la mano del que arma lazos.

Proverbios 11:15: Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño;
Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.

Proverbios 20:16: Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño,
Y toma prenda del que sale fiador por los extraños.

Proverbios 27:13: Quítale su ropa al que salió fiador por el extraño;
Y al que fía a la extraña, tómale prenda.

Muchas personas, a veces por sus descuidos, otras veces quizás no precisamente por eso, pero se ven movidas a solicitar préstamos a alguna institución financiera; estas empresas siempre se sobreprotegen, y antes de conceder un préstamo, siempre buscan la manera de garantizar la recuperación del mismo y sus respectivos intereses (que normalmente son sumamente altos).

Una de las garantías que requieren, es la firma solidaria de un fiador, el cual debe comprometerse a cancelar la deuda en caso que el deudor no pueda hacerlo; así que no faltan hermanos en la fe, amigos, familiares o conocidos que, de pronto se nos acerquen y busquen que les apoyemos en esas gestiones; ¿Qué hacer?, ¿Qué dice la Palabra Del Señor?, es lo que con su ayuda trataremos de explicar en este breve comentario:


La Biblia aconseja que los cristianos no debemos servir de fiadores en tales casos; normalmente las personas que recurren a préstamos de esa manera, son personas que tienen graves problemas financieros, y los prástamos a los que acceden no son una solución, sino una manera de apalear nada más su problema por un tiempo; naturalmente ellos nos presentaran la situación de manera distinta, y nos dirán que la cuota mensual que deben pagar por ese préstamo es mínima y que la podrán cubrir con facilidad; lo más probable es que paguen unas cuantas cuotas, pero al pasar los días no podrán cubrirlas más, y para cuando nos demos cuenta estaremos comprometidos a pagar no solo la deuda, sino también los groseros intereses que han devengado.

El problema, es que quizás nosotros hemos estado tratando de cuidar la economía de nuestra familia, y de repente nos vemos en una situación donde peligran de ser embargados nuestros bienes, o nuestros salarios.


Quizás usted estará pensando: ¿Pero cómo queda lo que la Biblia dice acerca del amor a nuestro prójimo, y de hacer bien a nuestros semejantes? Veamos detalladamente lo que La Palabra de Dios dice: "No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando este en tu poder hacerlo" Prov.3:27.

Primero, La Palabra dice que no nos detengamos a hacer el bien a quien es debido.

La clave aquí es: ¿A quién es debido hacer el bien?, a aquellas personas de las cuales la necesidad es real, no producto de su holgazanería, o de su vida desordenada. Cuando el apóstol Pablo hablaba de la ayuda a las viudas pobres, le recomendaba a Timoteo que ayudara a las viudas que en verdad lo son (1 Tim 5:3), y nuestro Señor nos aconseja ser mansos como palomas, pero prudentes como serpientes. Mateo 10:16.

Debemos entender que muchas personas, por el hecho de ser cristianos querrán aprovecharse de nosotros y embaucarnos en compromisos que pueden arruinarnos financieramente.

La Biblia dice también: "Cuando este en tu poder hacerlo". La Palabra no nos obliga a hacer algo que está fuera de nuestro alcance, y si nosotros no estamos preparados a hacer frente al compromiso financiero que nos proponen, Dios no se va a enojar con nosotros si nos negamos.


Puede darse que de repente alguien diga: Yo quiero y puedo ayudar a tal persona, bien, en ese caso, solo debe considerar lo siguiente: Primero, si la persona no puede pagar, preguntarse si usted tiene realmente la capacidad de asumir la deuda del otro; debe considerar que la situación económica suya puede variar en el tiempo, y que si hoy usted tiene alguna solvencia, eso no es una garantía que se mantendrá así en el tiempo.

Otro aspecto a considerar, es que si usted tiene que asumir el pago de la deuda: ¿Podrá usted perdonar y seguir viendo con agrado a la persona que le embauco en tal situación?; si usted no cree el poder perdonar, y si su vida espiritual será dañada, entonces simplemente diga: "No puedo", y no se complique.

Ahora, si usted tiene capacidad de apoyar la necesidad de la persona, o de organizar alguna ayuda para ella, entonces ¡hágalo!, pues en ese caso, usted esta comprometido delante de Dios.


Son muchas las personas que, más de alguna vez han sido dañadas por personas sin principios que se han aprovechado de su sencillez, quizás con sus palabras han aludido a nuestra fe, para presionarles a asumir compromisos, no falta gente que para presionar algunas veces les dirá: "El Señor me dijo que usted me serviría de fiador, Dios me envió a usted para que me ayude", pero no debemos ser ingenuos, pues Dios no puede contradecirse con lo que ya dijo en Su Palabra.

Así que hermanos... ¡Cuidémonos y protejamos lo que Dios nos ha dado no participando de deudas ajenas!

Por Stanley Gómez.

A ese no le preocupa ¡nada!, y eso que tiene que cuidarse de usted que es el depredador más peligroso e inteligente que existe en el planeta.

Pero observe algo: Esos ingratos no conocen el estrés, nunca están con saldo rojo en la chequera, ni saben de caídas de precios en la Bolsa de Valores; es más, todo el tiempo se la pasan de vagos, y sin embargo, siempre comen, ¡cómo le hacen, no me pregunte!, habría que preguntarle a ellos. Una cosa sí le puedo decir, si lo miran a usted con esa cara de derrota, no me cabe la menor duda que ese quinteto de holgazanes se van a morir de la risa, no quiero imaginarlo. ¡Mejor sonría para bajarles la moral!, ¡vamos inténtelo!, si lo hace creo que se van a caer de esa rama.

No le estoy diciendo que usted haga lo mismo que ellos y viva de haragán, porque La Biblia dice: El que no trabaja que no coma (2 Tes. 3:10), y el obrero es digno de su salario (Lucas 10:7) ¡ah-ah!... Lo que le estoy diciendo, es que probablemente esos son más felices que usted porque no dedican tiempo a afligirse, a pesar que somos la raza más inteligente del planeta. Y no sólo eso, ¡ellos fueron creados por La Palabra! (Gén. 1:24), mas usted y yo, fuimos creados por las amorosas manos de Dios a su imagen y semejanza (Gén. 1:26-27) por si no lo sabía o no lo recordaba.

¿Le preocupan las deudas?... Olvídese de ellas por un momento y disfrute este post. Mire, si no puede pagarle al banco, el problema lo tienen ellos, porque tendrán que quemar neuronas para buscar la forma que usted les pague. Es más, usted es más valioso para ellos con deuda, que sin deuda; ah ¿no me cree?... Siga leyendo: Usted es más valioso para ellos mientras les deba porque ahí estarán llama y que llama, y hasta le dirán "mire don Juanito, le vamos a dar un plan flexible". Mientras les deba tendrán que cuidarlo, de otra manera no les pagará y más si no tiene cómo; cuando les halla pagado, ni una mirada le darán. Es decir, usted vale más con deuda que sin deuda para ellos. Ya se metió, ni modo. Aprenda a manejar la presión y ¡sonría que Cristo le ama! Pida ayuda a Dios, Dios es nuestro proveedor; Cristo dijo: Todo el que pide recibe, (Lucas 11:10); si no tiene, es porque no ha pedido, y si ha pedido y no ha recibido, ha pedido mal (Santiago 4:3), aprenda a pedir. ¡Tranquilo(a), no se desespere!, ¡pacte con ellos!, comprométase con lo que pueda pagar, no tiene que dar lo que no tiene. ¿Ya está en el problema?, enfréntelo pero con calma, no deje que le roben la paz, Dios está con usted. Mire, si le embargan, que se lleven la refri vieja que tiene, después de todo hasta estorbo le hace ¿o no?, despues de eso, usted será libre otra vez y podrá comenzar de nuevo. ¡No ande prestando para gastar!, preste para invertir ¿ok? Y ya deje de andar sirviendo de fiador, a menos que esté dispuesto a pagar la deuda del otro. Debemos ser sabios en ello.

¿Se siente enfermo?, ¡eso no es problema!, la mayoría de enfermedades vienen a nosotros cuando las mencionamos, es como si las llamáramos. Cuando usted confiesa estar enfermo, se enferma. Abra su boca y confiese sanidad en nombre de Jesucristo. ¡Reprenda la enfermedad por la sangre de Cristo!, la clave es confiar en Dios (Marcos 11:23-23); si no tiene a Cristo, ¡recíbalo hoy!, acá hay un link que puede ayudarle cómo hacerlo, click aquí. Confiese victoria, La Biblia dice que la confesión de fe es poderosa: Que si confesares con tu boca... (Rom. 10:9)

¿Le han amenazado?, no se preocupe, si hasta Josafat tuvo miedo al saber que los hijos de Moab y de Amón venían a la guerra contra él con gran muchedumbre (2 Cro. 20:1-4) ¿Y para qué cree usted que Cristo dejó el ayuno y la oración? ¡El mismo Señor acudió a esas armas al iniciar su ministerio terrenal y vencer al diablo con La Palabra! En La Biblia se registran reyes que tuvieron miedo cuando eran amenazados por el mismo diablo, pero Jehová es nuestro socorro y fortaleza. Acá en este blog puede encontrar temas relacionados con la protección que Dios da a su pueblo, así que ¡tranquilo(a)! Le recuerdo: El Angel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende (Salm 34:7). Si Dios está con nosotros, ¡quién podrá contra nosotros!, ¡nadie! (Rom. 8:31).

Pregunta: ¿Por qué, pues, a pesar de tanto trabajo, parece que no disfrutamos de la vida y las cosas que nos rodean?, ¿por qué al finalizar el día muchas veces llegamos tristes, frustrados, afligidos y hasta con deseos de morir?, ¿sabe por qué?... Porque olvidamos nuestra identidad, nuestro origen, nuestra misión, y nuestra esperanza, la cual está en Dios.

¿Le parece que todo está perdido?, mire esta caricatura por un momento: ¿Quién cree que tiene más probabilidades de sobrevivir: La garza o la rana? Analícelo detenidamente y me dice. De paso le digo que este es mi lema.

¿Le gustaría algunos consejillos?, bueno, aquí están algunos por si le interesan:

¡Viva la vida hoy!... ¿Cómo?, así como leyó... Muchos mueren sin haber vivido, ¡qué paradoja!. ¡Viva hoy como si fuera el último día de su vida!, ayude a su prójimo, a la obra de Dios... ¡Sea feliz!, Disfrute con su familia, sus compañeros de trabajo, haga amistad con sus vecinos, cuénteles de lo que Dios ha hecho en su vida, disfrute el paisaje y las bellezas de la vida mientras conduce su auto, en el metro o autobus, lea temas de Grupo Edifícate.

¡Salga a pasear! No se encierre. Si hasta las hormigas se van de viaje para no aburrirse en sus cabernas, y hacen amistad cuando conocen a otras hormigas, mírelas:

¡Haga amistad con personas de éxito! Aléjese de las personas con mente de derrota o negativas, excepto para animarlas y trasmitirles la energía de la vida que sólo Cristo da.

¡Apártese de personas criticonas! ¿Ha notado que existen personas que todo el tiempo viven criticando a otros en lo que emprenden?, si observa pareciera que se especializan para únicamente resaltar lo malo de las otras personas ocultando las virtudes de estas; esas personas generalmente solo buscan llamar la atención, y tratan que los demás no vean los errores de ellas señalando los ajenos. Eso no es nuevo, aún la obra de Dios siempre ha sido estorbada por espíritus de Satanás, ya no se diga nuestros proyectos. Además no se olvide que la biblia dice: "Toda excelencia de manos despierta envidia! (Ecle 4:4). ¡Aléjese lo más que pueda de esas personas!

¡Ignore la crítica destructiva! No preste atención a palabras necias, siempre habrá personas que en lugar de animarle le harán desistir de sus metas y proyectos en la vida. No les preste atención, eso las mata. Cree filtros de destrucción automática para aquellos correos que son ofensivos o que considera le afectan  desarrollar al máximo su potencial; aunque usted no lo crea, yo lo he hecho luego que personas ajenas a nuestro proyecto insisten e insisten que cerremos el grupo y deje de escribir, ¡vaya!, como si el grupo fuera de mi propiedad. Ni aún estos blogs son nuestros, los dueños son Google/Blogger, el día que ellos quieran los cierran y se acaba. Señor Jesús, no permitas eso en tanto que tardas en venir. Amén. Si yo hubiera prestado atención a esas personas, usted no estaría leyendo este post. Nadie nace aprendido, ¿usted qué opina?

¡No visite sitios inadecuados!, satánicos, pornográficos o con apariencia de cristianos pero con espíritu diabólico. Recuerde que los cristianos tenemos como aliado al Espíritu Santo, Él nos guía a toda Verdad (Juan 16:13). Aunque usted no lo crea, hay sitios que crean adicción y dependencia en la internet, como los pornográficos y de brujería entre otros; lo que al inicio se hace por curiosidad, después se vuelve adicción y la persona se vuelve esclava. Algo así pasa con las telenovelas, bueno, ese es otro tema.

¡Escuche buenos consejos! Es importante en la vida aprender a escuchar consejos, nadie es autosuficiente como para no necesitarlos. Los de un buen amigo, de su pastor, de sus padres, escuche predicaciones. Es por esta razón que en Grupo Edifícate nos preocupamos de traer al alcance de su teclado variedad de material; si no es por mis palabras, posiblemente Dios le hablará en una prédica de algún pastor, o cualquiera de los temas de los miembros del Grupo. Lea La Biblia y escuche el consejo de Dios. Ore. Dios tiene millones de maneras para hablarnos.

¡Descanse y relájese!. Aunque usted no lo crea, el cansancio derriba grandes personalidades. Cansado no rinde igual. Si se siente cansado(a), invierta en recrearse, deje lo que está haciendo y tome un respiro, vaya al parque; si tiene privilegios en su iglesia, de vez en cuando pida permiso a su coordinador y váyase un fin de semana con su familia a un balneario, una montaña, etc, dedique tiempo a apreciar toda la creación del Señor, verá que cuando vuelva su mente estará tan fresca como la lechuga y podrá reiniciar su labor, estará lleno de energías y con mente más creativa, pero nunca, nunca nunca se dé por vencido(a), ¡jamás se rinda!

¡Usted es un vencedor! Desde el momento que usted superó a millones de espermatozoides para lograr la ovulación, ya es un victorioso, de otra manera, no habría nacido; su carrera sobre este planeta comenzó ahí, desde nuestro nacimiento fuimos predestinados para vencer. Y Cristo vino para recordarnos cuál es el camino correcto a recorrer en este planeta. A Satanás le fascina ver gente derrotada, frustrada, o que desiste de avanzar en lo que hace. Si yo le mostrara todos los mensajes negativos que me envían, quizá usted no lo creería. Pero esos son intentos fallidos del enemigo en su afán por intentar detener la obra de Dios.

¡Usted fue planeado! ¿Sabía usted que su nacimiento en esta tierra fue planeado desde antes de nacer?, seguramente me dirá: Es que mi mamá dice que tuvieron un descuido, a lo mejor resultado de una violación; ¡tranquilo(a)!, seguramente sus padres no lo planearon, pero Dios sí. La biblia dice que fuimos elegidos desde antes de nacer, 1 Pedro 1:1 dice: Elegidos según el conocimiento de Dios; en 2 Tes. 2:13 dice que debemos dar gracias a Dios que nos ha escogido desde antes de la creación para salvación; Efesios 1:4 dice también que Dios nos escogió desde antes de la creación. Así que ¡sonría!

¡Satanás quiere que usted se sienta derrotado! Cuando le venga un pensamiento negativo a su mente, como por ejemplo de suicidio, de fracaso, de enfermedad; cuando una persona le diga: Usted no sirve para nada, mire, mándelos a que le hagan una visita a la abuelita de la Caperucita Roja para que aprendan a ser amables, esperando que no se los vaya a comer el Lobo Feroz. Dígale a esa persona mirándola a la cara como lo hizo el Señor Jesús: ¡Apártate de mí Satanás que me estás estorbando! Muchas personas sin darse cuenta son utilizadas por el diablo para estorbar a los creyentes. ¡Repréndalos con autoridad en nombre de Cristo!, ningún demonio, y ni siquiera el mismo Satanás puede resistir una orden que venga en nombre de Cristo. Efesios 6:10-18 dice que todo ataque contra los santos del Señor viene del diablo, tengan estos apariencia de luz, o a través de una persona que no tenga a Cristo, el diablo utiliza personas, no se extrañe.

¡No adquiera compromisos que no puede cumplir! ¿Sabía usted que uno de los problemas más grandes que los seres humanos tenemos es cuando no sabemos decir NO, es que a todo lo que nos piden decimos SI?; hay personas que por decir NO  dicen SÍ, y si son hembras, terminan haciéndonos tíos. Cristo dijo: Sea tu SÍ, SÍ, y tu NO, NO (Mateo 5:37). Así que no tenga miedo decir NO cuando usted no pueda hacer algo, verá como luego sentirá una sensación de paz y tranquilidad. La vida es un arte, hay que aprender a vivir.

¡No se deje arrastrar por las corrientes del mundo!, es decir, ¡como todos lo hacen, yo tambien!... ¡Error! Sea dueño(a) de si mismo, no imite, el diablo imita, no se iguale, usted es único(a). Cuando usted nació, Dios rompió su molde para que no naciera otro igual. Contrólece al adquirir bienes, somos imagen de Dios. La diferencia entre el perro y el humano, es que nosotros podemos tener control sobre nuestras actitudes. No compre lo que no necesita; el hermano Guillermo Morataya en este blog da algunos consejos para controlar el área financiera, valdría la pena tomar en cuenta esos consejos.

¡Prohibido vivir preocupado o afligido! Así lo dijo Cristo literalmente (Mat. 6:25-34), porque eso nos impide reconocer la grandeza y la gloria de Dios en toda su creación, nos hace desvalorizarnos. Es igual como vivir sin Dios y sin esperanza (1 Tes. 4:13).

¡Únase a Grupo Edifícate! No es fácil trabajar en grupo, y en equipo todavía es más difícil. La biblia dice en Eclesiastés 4:9-12:  Mejores son dos que uno, porque tienen mejor paga por su salario, porque si uno cae, el otro lo levanta, ¡pero ay del solo que cuando cayere no habrá quién lo levante! Algo valioso que hemos aprendido desde que trabajamos en equipo (además de en grupo), es a confraternizar y a aprender los unos de los otros, a reunirnos para comer, planear y hacer amistad. Todos nos respetamos y nos amamos, y entendemos que cada uno tiene un potencial maravilloso de cómo exponer al Señor Jesucristo, nadie es igual; yo tengo mi estilo propio, cada miembro también. Así que la diferencia entre un sitio blog y otro, es que usted puede disfrutar de variedad de léxicos. Pues cuando Dios creó al mundo, lo hizo con variedad de colores, tamaños, sabores (Gén. 1:1-31). A unos los hizo hermosos y guapos como yo, a otros menos pero igual de valiosos. Pero lo más importante, si aún no lo ha hecho ¡ÚNASE A JESUCRISTO!, es la mejor decisión que usted puede hacer en esta vida.

¡LA VIDA ES BELLA! Descúbrala en cada detalle al vivir sobre este planeta... Y recuerde, todo lo hizo hermoso el Señor desde el principio (Ecle 3:11), es el ser humano el que está terminando la creación de Dios. Este planeta Dios nos lo ha prestado para vivir, cuidémoslo. Su vida, si la entregó a Cristo ya no es suya, le pertenece al Señor, no abuse de ella, no consuma cosas que afecten su cuerpo, cuidemos la salud porque nuestro cuerpo es Templo Del Señor (1 Co. 3:16)

¡Viva hoy!, ya habrá tiempo para afligirse.

Recuerde esto: En Cristo somos más que vencedores (Rom. 8:37), y si Dios está con nosotros, ¡quién podrá contra nosotros! (Rom. 8:31)

Por Guillermo A. Morataya.

Estamos viviendo tiempos muy difíciles económicamente hablando, y aun países que son considerados potencias se han visto afectados.

En países como el nuestro la crisis económica se ha agudizado, y sin profundizar mucho podría decir que en los últimos años, el poder de adquisición del dólar en nuestro país ha decaído en no menos del 40%, mientras que los ingresos de la mayoría de familias se mantienen en lugar de aumentar, en muchas ocasiones ha disminuido.

Basado en esto, y considerando que como iglesia también nos vemos afectados, me gustaría dar los siguientes consejos, esperando sean de bendición al pueblo de Dios.

1. No desespere. Como cristianos no debemos caer en un afán desmedido como "los que no tienen esperanza", nuestro Dios nos ha dado promesas y debemos descansar en la seguridad que los que confiamos en Él, no seremos avergonzados (Salmos 34:5).

Nunca he visto justo desamparado, ni su simiente que mendigue pan, dice el salmista (Salmos 37:25); nuestro Señor Jesús también exhortó a no caer en la desesperación, Él nos dice que nosotros tenemos más valor que la creación ante sus ojos, y si Él cuida de ella, cuánto más no cuidará de nosotros (Mateo 6:25-34).

2. Dele a Dios lo que es de Dios. Algo muy difícil en tiempos de crisis económica es la fidelidad para con nuestro Dios, respecto a nuestros diezmos y ofrendas; sin embargo, es una manera no solo de mantenernernos fieles en esa área, sino también de ejercitar nuestra fe en sus promesas.

Soy un hombre que desde la niñez me vi obligado a trabajar, a causa de las diversas necesidades que mi familia atravesaba en esa época; sin embargo, desde la niñez también conocí al Señor, y desde la niñez el Señor me enseñó a darle a Él lo que le pertenece, y una cosa puedo decirle con solvencia: “Hasta aquí Dios me ha ayudado y sus promesas han sido fieles en mi vida”.

3. Busque alternativas. Si una puerta se cierra, no se cruce de brazos, por amor a Dios. ¡Haga algo!, usted me dirá: Estoy orando, y está bien, pero permítale al Señor responderle: Haga algo, busque nuevas opciones de empleo, pruebe hacer cosas que nunca ha hecho, si tiene que empezar otra vez desde abajo, pues ¡empiece ya! pero no pierda más el tiempo.

Algunas personas pasan momentos muy difíciles porque no quieren hacer otra cosa distinta a la que antes han hecho, y pasan a veces hasta años esperando la oportunidad que no se presenta; ¿será que Dios falló?, ¡no! Nosotros hemos entendido mal. Él dice: "Y todo lo que hace prosperará", ¡pero hay que hacer algo! Existen muchas cosas que se pueden hacer, y ningún trabajo es degradante por sencillo que sea.

Conozco a un miembro de la congregación, muy buen mecánico de estructuras, pero por la misma crisis el trabajo escaseó tanto, que no tenía manera de sostener a su familia; pero esto le impulsó a fabricarse un carretón y comprar frutas y verduras por mayor, e ir a las colonias a ofrecer sus productos, y él me comentaba que muchas veces ha ganado más de lo que ganaba como mecánico, Dios cumplió su promesa, el hermano permitió al Señor obrar, no se quedó de brazos cruzados. Y si lo que probamos no resulta debemos buscar más alternativas.

4. No toque su capital de trabajo. Un error que muchos comerciantes en pequeño cometen, es el comenzar a gastar el capital de trabajo; esto equivaldría al agricultor que empieza a comerse la semilla destinada a la producción, dentro de poco no tendrá nada para sembrar. Usted debe luchar por vivir de acuerdo a sus ingresos, si vendió un pantalón por el que pago $5.00, y lo dio en $7.00, usted dispone de $2.00, que son su ganancia, los otros $5.00 deben ser destinados a compra un nuevo pantalón para seguir trabajando.

Un hermano miembro de la congregación empezó a invertir su capital de trabajo en la construcción de una vivienda, hoy él está totalmente descapitalizado y lleno de deudas; otros gastan su capital en lujos y otras cosas sin importancia y debido a esto fracasan.

5. No adquiera compromisos a largo plazo, basándose en su situación actual. Muchas veces decimos: Si yo gano $100.00, y me ofrecen este préstamo sobre mi casa para diez años pagando $20.00 mensual, después de deducir lo que gasto mensualmente, ¡sí puedo tomarlo! Pero... ¡Un momento!, ¿Qué le garantiza a usted que sus ingresos se mantendrán constantes; ¿qué si algo cambia y usted pone en riesgo su casa? Yo creo que se puede acceder a préstamos solo cuando existe una convicción que se podrá invertir el dinero de ese préstamo, y la ganancia que se obtendrá será mayor al interés que se pagará por él.

Muchas veces puede que no sea un préstamo, sino un bien que obtenemos al crédito, del cual bien podemos prescindir.

En cierta ocasión, un hermano de la congregación me pidió que le sirviera de fiador para sacar un aparato de sonido, yo me negué, y en cierto día que le visitaba vi el aparato que adquirió al crédito: 4500wts de potencia, para una casa en la que si uno estornuda despierta al vecino; no sé quien le sirvió de fiador, ni sé cuantos años pasó pagando el hermano ese aparato; lo cierto es que su salario es mucho menor que el mío, y yo en lo personal no hubiera ni soñando adquirido un compromiso de ese tipo.

6. Aligere su carga. Aquí tomaremos como base nuestra cita bíblica, basado en lo que aquella tripulación, con quien viajaba el apóstol Pablo hizo cuando la crisis llegó a causa de esa tormenta, que llenó de temor el corazón de todos ellos, y lo que ellos hicieron para mantenerse a flote fué sencillo: Aligeraron su carga.

¿Cómo aligerar nuestra carga para no hundirnos ante la crisis económica?

Primero, debemos saber que hay cosas en las que empleamos nuestro dinero que son "Útiles", y otras que son "necesarias", y cuando la tormenta arrecia, debemos deshacernos de las cosas útiles, y dejar a bordo sólo las necesarias.

Me gustaría dar unos ejemplos de cosas de las cuales podemos prescindir y aun seguir viviendo, las cuales podíamos clasificar como ÙTILES:

Teléfonos celulares.

Televisión por cable. Creo que mucho de lo que se ve por la TV, en lugar de edificar, daña; y suficiente se ve en los canales seculares como para estar gastando en cable.

Televisores. Muchas personas tienen televisores en la sala, en los dormitorios, en la cocina; si la crisis llegó, ¡a vender algunos y a quedarse solo con uno!

Tecnología extravagante. Muchos son adictos a tener lo último en aparatos de sonido, televisores y otros similares. Existen aparatos capaces de archivar en su memoria miles de canciones, pero lo que no pensamos, es que necesitaríamos años para poder escucharlas todas. ¿Para qué nos sirve un aparato de 10000 wtt de potencia si no es para amenizar una fiesta, sino para uso personal? ¿Por qué invertir en un televisor más moderno si el que tengo me funciona bien? Todas estas cosas son gastos innecesarios, y bien pueden tirarse por la borda para aliviar así nuestra carga.

Ropa extravagante. Algo que debemos saber, es que no somos lo que somos por la marca de ropa que usamos; y debemos aprender a vivir modestamente, y buscar alternativas a la hora de adquirir una prenda de vestir. Mi abuela decía: "El mono aunque se vista de seda, mono se queda." Y los cristianos no debemos ver como necesario el vestir ropa costosa, ya Cristo nos vistió de sus vestiduras; debemos ver la ropa extravagante como algo útil y no necesario, y buscar opciones para no hundirnos en la crisis.

Golosinas. Debemos ordenarnos, y acostumbrarnos a comer en casa, quizá ese dólar que gastaremos en una golosina nos servirá para pan en nuestra casa; muchas veces se gasta en una sola golosina, lo que pudiéramos invertir en un tiempo de comida para toda nuestra familia.

Cosméticos. Debemos aprender a ser prácticos, y gastar sólo lo necesario en desodorantes, lociones u otros; hay quienes ganan quizá $6.00 al día, y de repente aparecen usando lociones de $60.00, ¡qué locura!, el equivalente a diez días de trabajo.

Ahora me gustaría enumerar algunas cosas que son NECESARIAS:

Alimentación. Debemos administrar los alimentos de manera adecuada: no desperdiciar nada, comprarlos en lugares donde podamos accesar a mejores precios. Por ejemplo, hay cosas que son más baratas en los mercados y en las agencias, que en los supermercados; debemos ser ingeniosos a la hora de cocinar, hay alimentos sencillos y nutritivos. A veces, al preparar una sopa se puede servir la sopa con las verduras en el mediodía, y servir el pollo o la carne por la tarde; se pueden preparar sabrosos platos usando como base alguna verdura como papas o patatas, pipianes, entre otros; si no sabe cómo, consulte, yo mismo puedo darle alguna receta sencilla.

Vestuario. Compre ropa, no compre marcas, de lo contrario nunca saldrá a flote. Actualmente existen muchas opciones en cuanto a ropa y calzado, y debemos buscar las opciones más económicas. Pasaba unos de estos días por un mercado popular de la ciudad donde vivo, y al pasar por la sección de ropa usada, y ver las montañas de ropa de todo tipo, me llenó de alegría ver muchas empleadas de un banco escogiendo ropa para comprar, metían sus manos a las pilas de ropa, se la tallaban por encima de su cuerpo, y yo pensé: Qué bueno que hay gente que en medio de la crisis sabe poner sus pies sobre la tierra, y sin ningún prejuicio compran en este lugar.

Educación. Existen momentos cuando debemos comprender que hay colegios donde nuestros hijos no pueden estudiar, y debemos buscar opciones. Si queremos una buena formación para nuestros hijos, reforcemos lo que ellos reciben en clase. Recuerdo una pareja que tenía muchos problemas económicos, pero al momento de inscribir a su hija para el kindergarten, lo hicieron en uno de los colegios más costosos de la ciudad; me sentí con confianza de preguntarles, y ellos me respondieron que alguien les había ayudado con la matrícula; pero yo pensé: Mi situación es un poco más bonancible que la de ellos, y jamás quise poner a mis hijos en un colegio así. Recuerdo otra pareja que decidió poner a su hija en el colegio más costoso de la ciudad, de repente, la niña llegó preguntándoles que cuándo irían ellos de viaje a Europa, pues sus compañeras todas ya habían ido allá; inmediatamente comprendieron el daño que estaban haciendo a su hija, y la cambiaron de lugar. Para terminar quiero decirle que la verdadera formación nuestros hijos la reciben en nuestros hogares, y que si bien las instituciones ayudan, los hábitos que harán de ellos gente de provecho, los recibirán en casa.

Energía eléctrica y agua. Estos bienes deben ahorrarlos al máximo. En nuestro país hay un subsidio estatal hasta cierta cantidad de kilovatios, si se gasta más de eso, uno pierde el subsidio; se debe luchar por mantenerse debajo de esa cantidad de kilovatios. Los bombillos corrientes gastan mucha energía, hoy existen opciones como: Lámparas electrónicas, bombillos ahorradores que disminuyen considerablemente el consumo; también debemos saber que un refrigerador grande gasta más energía que uno pequeño, y un refrigerador demasiado viejo, muchas veces gasta demasiada energía. Con lo que pagamos más de energía por causa de dicho aparato, podríamos pagar la cuota de uno nuevo que gaste mucho menos energía.

El agua potable no es para lavar la calle, ni para bañar el carro, debemos recordar también cerrar el grifo mientras nos enjabonamos en la ducha. Bien, quizás muchas cosas de estas y otras más usted las sabe, pero lo importante, es que si usted quiere salir adelante, debe aprender a cuidar los detalles.


Recuerde que debemos ser buenos administradores de lo que recibimos del Señor, si cuidamos lo poco, seguro tendremos más, pero si lo poco que tenemos no lo cuidamos, aún lo poco que tenemos podemos llegar a perder.

Creo que hasta hay un  libro con ese mismo nombre. Esto demuestra lo profunda y sencilla que a la vez resulta estas frases de Jabes, un personaje muy efímero en la Biblia pero que no deja de ser simplemente edificante para todos los cristianos.

En la traducción de la Biblia de Las Américas se lee en 1 Crónicas 4:9-10 "Jabes invocó al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si en verdad me bendijeras, ensancharas mi territorio, y tu mano estuviera conmigo y me guardaras del mal para que no me causara dolor! Y Dios le concedió lo que pidió."

Esta pequeña porción de las Sagradas Escrituras demuestran que Dios escucha las oraciones de sus hijos y no solo las escucha, sino que está tan cerca que las responde según nuestra petición. Jabes tenían un sueño, el sueño de ensanchar su territorio, de prosperar financieramente pero en la intención de sus palabras también encontramos que no era una mera ambición de cosas materiales como el dinero o el poder sino que a la vez él pidió el acompañamiento de la sabiduria de Dios para saber encausarse en este nuevo estatus social.

He escuchado a muchos predicadores que hablan de la Prosperidad. Defienden posturas que a mi juicio y a la luz de la Biblia están erradas. Sus mensajes dirigidos a multitudes se pueden resumir en dos palabras: la "siembra" y la "cosecha".  De esta manera, al aplicar en el ámbito espiritual la ley de la siembra y la cosecha, mientras más "siembre" más "cosechará". Esto no digo que NO pueda pasar, puede pasar, Dios puede bendecir a un hermano pero creo que lo haría bajo estos términos planteados por Jabes. Así, la teología de la prosperidad no puede plantearse de otra manera sino bajo los antecedentes bíblicos. Jabes pidió bendición, cosas materiales, pero a la vez pidió que Dios estuviera con él.

Hay que tener cuidado con esto de la doctrina de la prosperidad, no es cierto que si tú das "x" o "y" bien material o cantidad de dinero Dios tiene la obligación de darte el doble. No es cierto. Recordemos el caso de la viuda, la palabra de Dios dice que la viuda ofrendó "su sustento" mientras que los ricos daban lo que les sobraba. Es decir, la intención es la que cuenta, el corazón del que da es el que llama la atención de Dios quien no se quedará sin bendecirle. El apóstol lo dijo a su modo también cuando hablaba del amor, cuando decía si yo diese mi cuerpo para ser quebrantado y no tengo amor, nada soy. Allí mismo el Apóstol dice que hacer  cosas sin amor, entre ellas donar a la iglesia o inclusive yo me atrevería a decir dar el diezmo, no sirve de nada, es como hacer ruido con un metal, o simplemente ser un "címbalo que retiñe", vanidad.

Jabes en su oración nos dice que sí que hay que pedir bendición pero no hay que olvidarnos que esa bendición es para bendecir a otros, es para ensanchar nuestro territorio pero con el acompañamiento de Dios.

El paradigma cristológico (2 Cor 8-9)
"Porque ya conoceís la gracia de nuestro Señor Jesucristo,
que por amor a vosotros se hizo pobre,
siendo rico,
para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos." (2 Cor 8.9)

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Debe ser axiomático para todos los que nos llamamos cristianos, que el modelo supremo de nuestra vida, nuestras actitudes y nuestra conducta, tiene que ser el mismo Jesús, según las escrituras. Jesús advertía en muchas ocasiones contra el amor al dinero y a la riqueza y dijo que es imposible servir a Dios y a Mamón (dinero, riqueza). En este texto de 2 Corintios, Jesús mismo nos da el ejemplo, despojándose de sus propias riquezas para compartir con los demás.

Otro pasaje, el gran himno cristológico de Filipenses 2, nos cuenta que Cristo, siendo Señor de señores, aceptó venir a esta tierra en forma de siervo. Y nos dice el texto, "no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" (Fil 2.6). Llama la atención que estos y otros cambios en la vida de la segunda persona de la trinidad son siempre cambios de Dios el Hijo hacia lo contrario de lo que había sido y de lo que esperaríamos de Dios: El Verbo se hizo carne Jn 1:14; el Señor se hizo siervo Fil 2:6-8; el Rico se hizo pobre 2 Cor 8:9; el Justo fue hecho pecado 2 Cor 5:21; y el Amado fue hecho maldición Gal 3.13. Todos son una especie de "movilidad social" hacia abajo (se hizo pobre, siervo, carne, pecado, maldición).

El contexto de 2 Corintios 8 y 9

San Pablo, al ir concluyendo su labor misionera, tuvo el gran sueño de llevar a Jerusalén una comitiva de los primeros creyentes (las primicias) de las diversas provincias romanas que él había evangelizado, junto con una generosa ofrenda para los pobres (Rom 15.25-28; 1 Cor 16.1-4; Hch 20.22-24; 21.4,10-14; Gál 2.10). En eso tuvo una doble intención: Aliviar la extrema pobreza de los santos de Jerusalén y, segundo, dar un gesto de unidad de la iglesia, ya que las relaciones entre la iglesia de Jerusalén y la misión de Pablo habían sido tirantes. Pablo sabía bien que esa misión sería peligrosa, aún para su vida, pero se mantuvo inconmovible en su propósito.

En los preparativos para esa misión a Jerusalén, Pablo visitó las distintas iglesias solicitando ofrendas para llevar consigo a Jerusalén. En esas giras, tanto la iglesia de Macedonia como la de Corinto habían prometido sus aportes. Los hermanos de Macedonia, desde su pobreza y con mucho sacrificio, habían cumplido lo prometido (8.1-6), pero los de Corinto no (8.7-8). En ese contexto, es claro que Pablo escribe aquí para presionar a los corintios a entregar lo que habían prometido.

Lo sorprendente es que, para pedir fondos, Pablo no apela a la lástima ni al deber, sino a la gracia de Dios.[1] En ningún momento apela a la lástima o la filantropía. Palabras como eleêmosunê (misericordia) o filanthropia (filantropía) o agathôsunê (generosidad, beneficencia) no aparecen en todo el pasaje. Más bien, la palabra clave de los dos capítulos es jaris (gracia), que se usa diez veces: siete veces como designación de la ofrenda para los pobres de Jerusalén (8.1,4,5,7,19; 9.8,14), una vez para la gracia de Cristo (8.9), y dos veces con el sentido de gratitud (9.15 gracias a Dios por su don inefable; 8.16 gracias por la solidaridad de Tito). El apóstol no fundamenta su solicitud de fondos ni en la lástima ni en la necesidad misma, sino en toda una teología de la gracia divina realizada en la acción social por los necesitados.

A partir de este carácter de gracia que reviste la generosidad, Pablo utiliza otros términos teológicos para describir este proyecto de acción social. Son frases del más alto significado teológico, y Pablo las va acumulando para un máximo de énfasis. Esa sencilla contribución monetaria sería "la jaris de la koinonia de la diakonia (8:4). Será un acto de justicia (9.9-10, dikaiosunê). La diakonía de esta leitourgia no sólo suplirá la necesidad de los pobres sino que redundará en mucha eujaristia (9.12) y en mucha doxa (gloria) para Dios (9:13). De esta forma el Apóstol invoca una serie de los términos teológicos más elevados, todo para describir una recolecta monetaria para los pobres. Esa ofrenda era una koinonía, una diakonía, una liturgia y una eucaristía.

El compartir con los necesitados es un carisma (jarisma) que el Espíritu otorga dentro del cuerpo de Cristo ("los que ayuden a otros", 1 Co 11.28). La gracia de Dios se revela en la generosidad cristiana con los pobres. Nuestro Dios es un Dios que da alimento a todo ser viviente (Sal 136.25; Eclo 7.32-33); como Dios de gracia y misericordia, es el Dios de los necesitados y las viudas, el Padre de los huérfanos y el defensor de los desahuciados. H.H. Eller afirma que en la enseñanza de Jesús, járis nunca tiene el sentido de "favor inmerecido", sino que consistía esencialmente en la solidaridad de Dios con los débiles, pobres, despreciados y desesperanzados (Mt 11.5,28-30; Mr 10.26-28; Lc 15).[2]

Tres textos resumen el argumento de estos dos capítulos:

1) 8.9 El modelo cristológico, que siendo rico se hizo pobre;

2) 9.8-11 Dios es poderoso para hacer que abunde en vosotros toda gracia, para que teniendo en
todo lo suficente, estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad;

3) 9.15 ¡Gracias a Dios (járis) por su don inefable! (nuestra respuesta eucarística).


¿En qué sentido era "rico" Cristo antes de encarnarse? A primera vista responderíamos, "espiritualmente rico", pues en el cielo no existen bienes materiales. Sin embargo, eso rompería el paralelismo con la segunda frase (Jesús no era pobre espiritualmente sino materialmente) y no concordaría con el énfasis económico de todo el pasaje. No era un mensaje "espiritual" que Pablo quería comunicar a los corintios.

En el pensamiento hebreo, Dios es el dueño de toda la tierra, y Dios es el único dueño. "De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan" (Sal 24.1). "Pues míos son todos los animales salvajes, lo mismo que los ganados de las serranías; mías son las aves de las montañas y todo lo que bulle en el campo. Si yo tuviera hambre, no te lo diría a ti, pues el mundo es mío, con todo lo que hay en él" (Sal 50.10-12, Dios Habla Hoy).

Básica a la teología de la tierra en las escrituras hebreas, es la convicción de que nadie puede ser dueño de nada, porque es Dios quien reparte la tierra entre los seres humanos, que no son más que mayordomos. Por eso, "la tierra no debe venderse a perpetuidad; la tierra es mía, y ustedes sólo están de paso por ella como huéspedes míos" (Lev 25.23 DHH). Por supuesto, no queda ninguna posibilidad del concepto de propiedad privada en esa teología.

Si el Hijo de Dios, Co-Propietario del universo entero, estuvo dispuesto a hacerse pobre para enriquecernos a nosotros, cuánto más debían los cristianos de Corinto compartir sus bienes con los pobres de Jerusalén.

Cristo, siendo rico, se hizo pobre. Su vida comenzó en un pesebre prestado y lo sepultaron en una tumba también prestada. Se crió en una familia de la clase obrera, y durante dieciocho años de su vida ejerció el oficio de carpintero (su ministerio profético, en cambio, duró sólo unos tres años). En una ocasión dijo, comparándose desventajosamente con las zorras y las aves, "las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo de hombre no tiene donde recostar la cabeza" (Lc 9.58). Cristo bendijo a los pobres y denunció a los ricos (Lc 6.20,24; 18.25). Jesús optó libremente por ser pobre y encarnó para nosotros un estilo sencillo de vida.

Después de citar el paradigma cristológico, Pablo introduce una serie de nuevos temas, pero en 2 Cor 9.8-11 aclara el sentido de la última frase de 8.9, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Este pasaje del capítulo 9, muy citado por la teología de la prosperidad, merece un análisis cuidadoso:

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas lo suficiente, abundéis para toda buena obra, como está escrito: Repartió, dio a los pobres; su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad...

Dos frases aquí aclaran el enriquecimiento que Cristo nos da: "teniendo siempre en todas las cosas lo suficiente, abundéis para toda buena obra" y "para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad" (que repite el mismo verbo de 8:9). Este lenguaje está muy lejos de una teología de la afluencia capitalista y consumista; habla sólo de "tener lo suficiente", que es lo que Dios quiere para todos sus hijos e hijas. Específicamente, para los corintios, significaba tener suficiente para vivir con dignidad y también contribuir para los pobres de Jerusalén, lo que describe como "justicia". No dice nada de una situación económica holgada ni de una vida de abundancia de bienes materiales. Eso, por supuesto, estaría en total contradicción con el paradigma cristológico de 8:9.

Los predicadores de la prosperidad gustan hablar de "la ley de siembra y cosecha", en el sentido moderno de una ley de causa y efecto. Pero este texto (junto con 9.6-7) no sugiere que Pablo estuviera formulando alguna especie de "ley", en el sentido moderno de causa y efecto; lo de la siembra y la cosecha no es más que una ilustración. Además, todo el énfasis de estos versículos, como de los dos capítulos, es sobre la generosidad en compartir los bienes que tenemos, no en acumular más bienes. Debe notarse, también, que Pablo no está pidiendo para sí mismo ni para su labor misionera sino para los pobres de Jerusalén. Qué diferente a las "maratónicas" de algunos canales de televisión y emisoras de radio, que recaudan grandes cantidades de dinero pero lo que menos se les ocurriría es repartirlo entre los pobres.

En los versículos finales del capítulo (9.11-14) Pablo describe la reacción en cadena que ocurre cuando compartimos con los pobres: El clímax de esta solicitud de ofrendas es un verdadero éxtasis de alabanza por las consecuencias de la gracia de Dios encarnada en ayuda a los pobres. En esa situación de extrema pobreza en Jerusalén, y de relativa comodidad en Corinto, la gracia de compartir hará nacer una nueva esperanza. Terminada la ingrata tarea de solicitar fondos, Pablo irrumpe en una cascada de júblio que anticipa las consecuencias de la contribución de los corintios:

"[Dios] hará que ustedes produzcan una abundante cosecha de justicia. Ustedes serán enriquecidos en todo sentido para que en toda ocasión puedan ser generosos, y para que por medio de nosotros la generosidad de ustedes resulte en acciones de gracias (eujaristia) a Dios. Esta ayuda (diakonia) que es un servicio sagrado (leitourgia) no sólo suple las necesidades de los santos sino que también redunda en abundantes acciones de gracias (eujaristia) a Dios. En efecto, al recibir esta demostración de servicio (diakonia), ellos alabarán (doxazô) a Dios por la obediencia con que ustedes acompañan la confesión (homologia) del evangelio de Jesucristo, y por su generosa solidaridad (koinônia) con ellos y con todos. Además, en las oraciones de ellos por ustedes, expresarán el afecto que les tienen por la sobreabundante gracia (jaris, ¡la ofrendita de los corintios!) que ustedes han recibido de Dios.

¡Gracias (jaris) a Dios por su don inefable! (9.10-15 DHH).

Algo muy extraño y muy importante está occurriendo aquí. En medio de la necesidad de los pobres de Jerusalén y la renuencia de los acomodados de Corinto, la gracia de Dios ha entrado en acción. Pablo da por sentado que los corintios van a responder y enviar su ofrenda y da rienda suelta a su fe y su exuberante imaginación creativa para anticipar todos los trascendentales resultados de dicha gracia. Nada indica que el aporte de ellos iba a ser de sumas grandes; lo grande sería la gracia de Dios en la práctica consecuente de ellos.

Y es que la praxis del amor eficaz logra una transformación de la realidad. La esperada ofrenda de los corintios ha transformado el círculo vicioso de la des-gracia en el círculo eucarístico de la gracia. La práctica de la justicia introduce situaciones totalmente nuevas, donde la gracia de Dios comienza a actuar en reacción de cadenas de bendición.


Para que haya igualdad (8.13-14). Hay otro énfasis en estos capítulos que merece atención especial. Dos veces en dos versículos Pablo insiste en el ideal cristiano de la igualdad:

"No se trata de que por ayudar a otros ustedes pasan necesidad; se trata más bien de que haya igualdad. Ahora ustedes tienen lo que a ellos les falta; en otra ocasión ellos tendrán lo que les falta a ustedes, y de esta manera habrá igualdad" (8:13-14 DHH).

El paradigma cristológico de 8.9, que domina todo este bloque textual, implica también un compromiso con la igualdad. Siendo inmensamente rico (según el pensamiento hebreo y paulino), Jesucristo quiso "anivelarse" con nosotros y vivir como un pobre entre los pobres (aunque tampoco en miseria).

De hecho, la igualdad es el principio central de toda la enseñanza social y económica de Israel.[3] Partiendo del principio de que Dios es el único dueño de todos los bienes, la legislación hebrea estaba diseñada para defender al pobre y buscar la mayor igualdad posible en el pueblo.[4] El intento evidente del sistema socio-económico propuesto para Israel era evitar que la prohibición del hurto se malinterpretara como justificación de la acumulación desigual de riquezas.[5] Dios se declara padre de los huérfanos, abogado defensor de las viudas, y amigo protector de los extranjeros y los desahuciados (Dt 10.18; Sal 68.5; Ex 22.21-24). La visión profética es de una sociedad en que "todos vivirán sin temor, y cada cual podrá descansar a la sombra de su vid y su higuera" (Miq 4.4; Zac 3.10).

El tema de la legislación social de Israel es amplísimo, pero ahora sólo podemos mencionar un aspecto central: el año sabático y el Jubileo. Las fiestas judías se configuraron mayormente por la experiencia histórica del éxodo, y se destaca entre ellas una triple secuencia a base de ciclos de siete. El séptimo día de cada semana se celebraba el Shabat; cada séptimo año se debía celebrar el año sabático de la tierra (Dt 15.1-11; Lv 25.1-7.18-22); y después de siete sábados de la tierra (49 años), el siguiente año debía ser un año de jubileo (Lv 25.8-17,23-34; 27.16-25). La estructura simétrica de este ciclo, a base de sietes (derivado también de la creación), acentúa su importancia.

En breve resumen, el día del sábado significaba una declaración de libertad para el trabajo humano y el descanso semanal para la tierra y los animales (Ex 23.12). Por otra parte el sábado de la tierra, entre sus varias versiones, incluía tres elementos: (1) barbecho de la tierra durante el año, con sus productos no cultivados designados para los pobres (Ex 23.10s; Lv 25.2-7; Neh 10.32); (2) la liberación de todo israelita bajo servidumbre (Ex 21.2-11; Dt 15.12-18; Jer 34.8-17); (3) la condonación de toda deuda contraída (Dt 15.1-11). Hoy día, ante la agobiante crisis de la deuda externa de los paises del tercer mundo, esta teología del préstamo ha captado la atención de muchos líderes latinoamericanos (¡hasta de Fidel Castro! Ocurrió en una consulta sobre la deuda externa en la Habana en los años 80).

El Jubileo se describe sólo en Lev 25 y está menos documentado que el año sabático. Se menciona también en Lev 27.17-24, Nm 36.4 y Ezq 46.17, con alusiones también en Jer 34 ("promulgar cada uno libertad a su prójimo" 34.8,15,17) e Isa 61 ("proclamar libertad a los cautivos" 61.1; "proclamar el año agradable de Yahvé" 61.2) y algunos otros pasajes.[6] Su base histórico-salvífica es la repartición original de la tierra en igualdad y justicia: "A los grupos más numerosos les darás una porción mayor, y a los grupos menos numerosos una porción menor", a cada tribu según el censo (Nm 26.54; 33.54). El Jubileo formula legalmente lo que los profetas articulan moralmente cuando denuncian la acumulación de propiedades (Is 5.8; Miq 2.2).

"Pregonareís libertad en la tierra a todos sus moradores" (Lv 25.10) es la consigna del Jubileo. Y como no puede haber libertad sin justicia económica, el otro tema es la tierra familiar. Christopher Wright afirma que el sistema socioeconómico de Israel "tenía dos características que contrastaban totalmente con la estructura económica cananea": (1) la distribución equitativa y (2) la inalienabilidad de la tierra, para que no pasara definitivamente a otras familias.[7]

Para lograr la justicia y la igualdad, el autor sacerdotal no confía simplemente en la conciencia moral y la buena voluntad, ni iniciativas individuales privadas; plantea más bien un sistema de legislación nacional con un plan detallado de reforma agraria cada 50 años (Lv 26.10-17,23-34). En contraste con el neoliberalismo, diseñado a favor de los poderosos para crear desigualdad a base de la libre competencia y la no-intervención estatal, el Jubileo pretende legislar un sistema social que rectifique periódicamente la infraestructura económica para defender la máxima igualdad social.[8]

Es cierto que hay problemas históricos en cuanto a esta legislación, pero es claro que el Jubileo (junto con el año sabático) expresaba la profunda convicción de los autores bíblicos, especialmente los profetas. No cumplirlo era una violación del pacto, que Dios también castigaría (Lv 26.34,43; 2 Cr 36.21; Jer 34.16-18). Cuando no se cumplía, era por el pecado humano. Por eso, en los profetas, este doble tema va tomando dimensiones mesiánicas y escatológicas (Is 35; 58; 61; Ez 47.14).[9] Esta esperanza, postergada y profundizada a la vez, se expresa elocuentemente en Is 61.1-3:

El espíritu del Señor está sobre mí,
porque el Señor me ha consagrado;
me ha enviado a dar buenas nuevas a los pobres,
a aliviar a los afligidos,
2a anunciar libertad (QâRâA DeRôR) a los presos,
libertad a los que están en la carcel,
a anunciar (QâRâA) el año favorable del Señor,
el día en que nuestro Dios
nos vengan de nuestros enemigos.
Me ha enviado a consolar a todos los tristes,
3a dar a los afligidos de Sión
una corona en vez de ceniza,
perfume de alegría en vez de llanto,
cantos de alabanza en vez de desesperación... (DHH)


Siglos después, según San Lucas (4.18s), Jesús en su proclama inaugural aplica este pasaje jubilar (más una frase de Is 58.6, otro pasaje jubilar) a su propio ministerio redentor. Igual que en Is 61.2, "el año favorable del Señor", que proclama libertad a los cautivos, debe entenderse como el Jubileo. En este "manifiesto de Nazareth" Jesús asume el rol del Ungido que había de traer el Jubileo ("El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido" 4.18; cf 3.22) e identifica las metas y valores de su Reino con los del Jubileo. Su ministerio era en verdad "buenas nuevas para los pobres"; sus milagros eran señales del Jubileo prometido.

La proclama de Jesús en Nazaret se reafirma en el día de Pentecostés. Como era el día del sábado al año sabático (séptimo día y séptimo año), era también el día de Pentecostés al año de jubileo (50 días, 50 años). Es impresionante ver el paralelo de Hch 2 con Isa 61 y Lc 4. Al inicio del capítulo "el Espíritu del Señor" viene ahora sobre sobre la iglesia, cuerpo vivo del Mesías resucitado (Hch 2.1-13; cf Is 61.1). Y al final del capítulo, la comunidad mesiánica practica el Jubileo y realiza "buenas nuevas para los pobres" con un proyecto de comedores populares (Hch 2.42-47; 4.31-5.11, 6.1-7). El ideal del año sabático, que "no habrá pobres entre ustedes" (Dt 15.4), se realizó en la comunidad pentecostal: "No había entre ellos ningún necesitado" (Hch 4.34) porque "ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía" (4.32). En el día de Pentecostés, el Espíritu inspiró un verdadero Jubileo y un anticipo de la comunidad de bienes de la Nueva Jerusalen.

El proyecto económico que comenzó el día de Pentecostés se prolongó hasta el final del ministerio de San Pablo. Cuando Pablo y Bernabé subieron a Jerususalén para consultar con los apóstoles sobre la misión a los gentiles, éstos les dieron su aval pero "solamente nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, cosa que he procurado hacer con todo cuidado" (Gál 2.10 DHH). Uno de los primeros proyectos de Pablo como cristiano fue el de llevar ayuda a los necesitados de Judea (Hch 11.29s). Y al final de su ministerio, en el corazón de Pablo nace el sueño osado de juntar a los primeros creyentes de las comunidades gentiles y monedas de las distintas provincias del imperio, para llevarlo a Jerusalén para los pobres (Ro 15.25-26; 1Co 16.1-4; 2 Cor 8-9; Hch 20.22s; 21.10-14). Pablo dedicó la culminación de su ministerio al mismo proyecto de Jubileo que nació el día de Pentecostés.

Esa visión escatológico-económica se realiza plenamente en Ap 21-22. La igualdad es un valor bíblico; la desigualdad, un anti-valor anti-bíblico. En el reino de Dios todos seremos reyes y sacerdotes; nadie será más rey y sacerdote, nadie será menos rey y sacerdote. Entoces el oro y las perlas y las piedras preciosas, antes prostituídas en las manos del imperio, serán de todo el pueblo (las calles y muros y fundamentos del pueblo: Apoc 21:9-21). De hecho, la visión de abundancia e igualdad con que concluye la Biblia no es sino la culminación de toda una teología bíblica de los bienes materiales. Desde el pentateuco hasta el Apocalipsis, la teología bíblica de lo económico es un mensaje de justicia e igualdad. La visión de la Nueva Jerusalén debe ser la inspiración y la orientación de los cristianos de hoy ante los desafíos complejos del futuro de nuestro continente.

La literatura apocalíptica judeo-cristiana, siguiendo fielmente esta larga tradición bíblica, hace también aportes valiosos a esta visión de abundancia para todos. Muy citada es 2 Baruc 29.4:

La tierra dará frutos diez mil veces mayor. Cada vid tendrá mil ramas, y cada rama producirá mil racimos de uvas, y cada rácimo producirá mil uvas, y cada uva dará un cor de vino [200 litros]...Y los hambrientos se gozarán y verán maravillas cada día. Vientos saldrá cada mañana de delante de mí a llevar la fragancia de frutos aromáticas, y nubes al final del día destilarán el rocío del cielo. Y en aquel tiempo los tesoros del maná caerán de nuevo del cielo, y comerán de él.

La alusión al `"maná escondido" en Ap 2.17 muestra que Juan conocía la misma tradición de 2 Baruc 29 y corrobora el cuadro de abundancia para todos que nos dan los últimos capítulos del Apocalipsis.

Otra literatura antigua judeo-cristiana confirma dramáticamente el ideal de igualdad en el reino mesiánico:

...y todos disfrutarán de vida común y riqueza. La tierra será de todos por igual; sin estar dividida por muros ni cercados, producirá algún día frutos más abundantes. Y dará frutos de dulce vino, de blanca leche y de miel...cuando Dios haga cambiar los tiempos...y transforme el invierno en verano. (Oráculo Sibilino 8.208-215)

La tierra, de todos por igual, sin estar dividida por muros ni cercados, producirá entonces frutos más abundantes por sí sola. Compartirán los recursos sin dividir la riqueza, pues allí no habrá ni pobres ni ricos, ni amos ni esclavos, ni grandes ni pequeños, ni reyes ni caudillos. En común y unidos vivirán todos. (Or Sib 2.319-324)

Esta visión judeo-cristiana es el proyecto económico de Dios para la historia humana. Por ella oramos cuando decimos "venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo". Nuestras opciones y nuestra conducta se orientan por el mandato de "buscar primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mat 6:33) y, en términos escatológicos, su abundancia y su igualdad. Cualquier otro programa es el proyecto de la bestia, no de Dios y su Cordero.

Muy de acuerdo con esta visión profética son las palabras de nuestro gran poeta costarricense, Jorge Debravo:

Yo deseo que todo, que la vida sea nuestra
como el agua y el viento.
Que nadie tenga más patria que el vecino.
Que nadie diga más la finca mía...
sino la finca nuestra, de nosotros los hombres.
(del poema "Nosotros los hombres")

Me gustaría tener manos enormes,
violentas y salvajes,
para arrancar fronteras una a una
y dejar de frontera solo el aire.

Que nadie tenga tierra
como se tiene tierra;
que todos tengan tierra
como tienen el aire.
(del poema "Nocturno sin patria")


BIBLIOGRAFÍA:

Camargo, Jesús, "Realidad económica y fe cristiana", Boletin Teológico #65, enero-marzo 1997, 27-58

de Vaux, R, Instituciones del Antiguo Israel (Barcelona: Herder 1985)

Eller, H.H., "Gracia" en Lothar Coenen et al., Diccionario teológico del Nuevo Testamento (Salamanca: Sígueme 1980), Tomo II, p.237-238.

Gnuse, Robert, Comunidad y propiedad en la tradición bíblica, Verbo Divino, Estella, Navarra, 1987.

Maertens, Thierry Fiesta en honor de Yahvé (Madrid: Cristiandad 1964)

Richard, Pablo, "Ya es tiempo de proclamar un jubileo", Vida y Pensamiento 18:2 octubre 1998, 7-34

Stam, Juan, "El poder económico de la gran bestia" en Apocalipsis y Profecía (Buenos Aires: Kairós, 1998).

Stam, Juan, "La sobreabundancia de la multiforme gracia de Dios" en Gracia, Cruz, Esperanza, Israel Batista ed (Quito: CLAI 2004), pp. 25-40

Wright, Christopher, Wright, Anchor Bible Dictionary, 1992, Tomo III, pP. 1025-1029

Wright, Christopher, "Sabbatical Year" Anchor Bible Dictionary (NY: Doubleday 1992) Tomo V, pp. 857-861
[1] ) Algunos párrafos a continuación son adaptados de mi escrito, "La sobreabundancia de la multiforme gracia de Dios" en Gracia, Cruz, Esperanza, Israel Batista ed (Quito: CLAI 2004).
[2] ) H.H. Eller, "Gracia" en Coenen et al., Diccionario teológico del Nuevo Testamento (Salamanca: Sígueme 1980), Tomo II, p.237-238.
[3] ) Para este tema, he adaptado materiales de mi artículo, "El poder económico de la gran bestia" en Apocalipsis y Profecía (Buenos Aires: Kairós, 1998).
[4] ) Bien observa Robert Gnuse que la legislación judía se concentra no en proteger los "derechos" de los poderosos sino en defender la vida de los débiles. (Eso la contrapone frontalmente con la ideología neoliberal). Gnuse cita el Talmud de Lv 19.15: la justicia es misericordia más que imparcialidad (1987:107), en contraste con las leyes babilónicas que castigaban más severamente los delitos de pobres contra ricos. Robert Gnuse, Comunidad y propiedad en la tradición bíblica, Verbo Divino, Estella, Navarra, 1987.
[5] ) Gnuse ibid., 1987:87
[6] ) Lv 25, Isa 61 y Jer 34 emplean la misma expresion hebrea para "pregonar libertad" (QâRâA DeRôR), lo cual sugiere una relación directa entre los textos. El mismo verbo ocurre en "proclamar remisión" (QâRâA SheMTâH) en Dt 15.2.
[7] ) Wright, Anchor Bible Dictionary, 1992, Tomo III, p. 1025.
[8] ) Wright, ibid., p.1029; Gnuse, op.cit. p. 87. La misma meta y los mismos métodos se ven en el amplio sistema hebreo de impuestos como sistema para redistribuir la riqueza a favor de los pobres. El neoliberalismo predica la reducción de impuestos, pero lo realiza a favor de los ricos (que a su vez colaborarán financiando las campañas electorales de ellos).
[9] ) Wright, Christopher, "Sabbatical Year" Anchor Bible Dictionary (NY: Doubleday 1992) Tomo V, p.860.

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Los que somos padres de familia, constantemente nos preocupamos por nuestros hijos sobre qué será de ellos cuando crezcan, y sobre todo, cómo los iremos a mantener en el presente con una situación económica tan variante como la que estamos viviendo hoy día.

Dios nos da las respuestas a estas y muchas más preguntas en Su Palabra, miremos algunas de las sabias recomendaciones que Dios nos hace:

1- LA VIDA NO CONSISTE EN LA ABUNDACIA DE BIENES MATERIALES:

"Y díjole uno de la compañía: Maestro, di á mi hermano que parta conmigo la herencia.
Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me puso por juez ó partidor sobre vosotros? Y díjoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee." Lucas 12 :13-15

Jesús no se preocupó en repartir bienes materiales, porque sabe que el avaro no disfruta lo que tiene por la preocupación de lo que no tiene.

2- LA CONFIANZA EN LOS BIENES MATERIALES ES UNA FALSA ILUSIÓN:

"Y refirióles una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había llevado mucho;
Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿qué haré, porque no tengo donde juntar mis frutos?
Y dijo: Esto haré: derribaré mis alfolíes, y los edificaré mayores, y allí juntaré todos mis frutos y mis bienes;
Y diré á mi alma: Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos años; repósate, come, bebe, huélgate.
Y díjole Dios: Necio, esta noche vuelven á pedir tu alma; y lo que has prevenido, ¿de quién será?
Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico en Dios." Lucas 12:16-21

A veces hace mal adquirir muchos bienes y confiar a ciegas en lo material, es avaricia, como dicen por ahí: "Nadie sabe para quien trabaja."

3- SI SE BUSCA EL REINO DE DIOS, LO DEMÁS VIENE POR AÑADIDURA:

"Vosotros, pues, no procuréis qué hayáis de comer, ó qué hayáis de beber: ni estéis en ansiosa perplejidad. Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; que vuestro Padre sabe que necesitáis estas cosas. Mas procurad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas." Lucas 12:29-31

Asi que amado lector, busca a Cristo, pues Él tiene a tu familia en Sus manos y sabrá de qué cosas tienes necesidad. No te afanes y sigue adelante.

!!!Dios te bendiga

Sindy Cándido.

¿Crisis financiera?... ¡El Señor es mi fortaleza!

Dios te dice:

"No se inquieten por nada; más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús. " Filipenses 4:6-7.

Dios no está en crisis y tu eres su hijo/a. Así que repite como Habacuc:

^"Aunque la higuera no dé renuevos,
ni haya frutos en las vides;
aunque falle la cosecha del olivo,
y los campos no produzcan alimentos;
aunque en el aprisco no haya ovejas,
ni ganado alguno en los establos;
aun así, yo me regocijaré en el Señor,
¡me alegraré en Dios, mi libertador!

Sigamos perseverando:

Bendiciones y que Dios te use para bendecir a los que te encuentres hoy.