El capítulo comienza con una exhortación general de Cristo a sus discípulos: "No se turbe vuestro corazón". Podríamos decir: Nada te turbe, nada te espante. Jesús había anunciado Su partida inminente, ellos debían aún quedar en el mundo (V. 13:33).

El anuncio de la separación de Su Maestro, a quien querían tanto y habían seguido tan fielmente... que dejaba en su juicio sin consumar la obra prometida de la fundación del reino mesiánico... que los dejaba solos frente a sus enemigos terribles, les llenó de turbación y congoja: "No se turbe vuestro corazón".

Les dice Jesús: La razón de la serenidad que deben guardar en aquellos momentos, es la confianza en Dios y en Él: "Creéis en Dios, creed también en mí". De la misma manera que tenéis fe en Dios, debéis tenerla en mí, que Soy Su Legado y Su Cristo, que Soy Dios, como Él; y por lo mismo, aunque os deje en la apariencia, estaré con vosotros perpetuamente con mi auxilio divino.

Jesús se percató de la turbación que hacía preza en el corazón de los discípulos. Quizá se transparentaba en el rostro de ellos. De todos modos no podía pasar desapercibida a la mirada divina del Señor, quien conocía los más íntimos pensares, e intuía las heridas que sangran en el interior.

Es un gran consuelo para nosotros, el saber que El Señor conoce los más graves problemas de los Suyos en cualquier momento, en que la tribulación parece presta a inundarnos.


Aparte de lo dicho anteriormente, muchas otras cosas contribuían ahora a incrementar la congoja de los discípulos. Cristo acababa de declararles la malevolencia con que algunos de ellos le habían de tratar, y esto les acongojaba a todos.

Ahora El Señor les consuela; aunque un santo celo sobre nosotros mismos es de ayuda para mantenernos humildes y en vela; no debemos, sin embargo, permitir que nos acongoje hasta el punto de privarnos del santo gozo que es fruto del Espíritu Santo. También acababa de decirles, no solo que se marchaba de ellos, sino, que se iba entre una densa nube de padecimientos.

Cuando contemplamos al Señor crucificado, no podemos menos de lamentarnos amargamente, a pesar de que vemos el feliz resultado que Su muerte ha tenido; mucho más amarga tenía que ser para ellos dicha contemplación, ya que no tenían como tenemos nosotros, el privilegio de ver más allá de los sufrimientos de Cristo.

Si Cristo se va ahora de ellos, van a verse vergonzosamente decepcionados en cuanto a sus esperanzas de ver triunfante y glorioso a Su Maestro, y se hallarán abandonados y expuestos a la burla, y a la persecución de los enemigos de Cristo. Para contrarrestar esto, Jesús les dice: "No se turbe vuestro corazón".

Hay aquí tres palabras en las que es precioso cargar el énfasis:

I - TURBE:

El verbo griego indica en Aristófanes, la agitación de un mar embravecido. Como en otro tiempo, Jesús quiere llevar la calma al corazón de los discípulos, como la llevó a la barca agitada por las olas en el mar de Galilea. Notemos que no les dice: "Tratad de que vuestro corazón se haga insensible a la pena y al pesar", sino, "No permitáis que vuestro corazón sea turbado y agitado por el pesar".

II - CORAZÓN:

Al mencionar el centro de la actividad humana, El Señor quiere que mantengan el control de este centro; que guarden la serenidad de ánimo, aún cuando la carne débil tiemble (Mt 26:41; Mr 14:38). El corazón es el principal baluarte, pase lo que pase, es menester defender este bastión.

III - VUESTRO:

Como si dijese: Vosotros, que sois mis seguidores, mis discípulos, no habéis de turbaros, porque tenéis mayor conocimiento y estáis en mejores condiciones que los demás. Los creyentes hemos de aprender a conservarnos en paz interior cuando todo es inquietudes y confusión en nuestro rededor.

Les prescribió el remedio: "Creéis en Dios, creed también en mí". Como diciéndoles: Vosotros habéis creído y continuáis creyendo en Dios, en Sus perfecciones y en Su Providencia; por tanto, creed y continuad creyendo también en mí, que Soy El Mediador entre Dios y los hombres.

Al creer en Jesús como en El Mediador, nuestra fe en Dios se torna sumamente consoladora. Quienes tienen un resto concepto de Dios, no sentirán dificultades en creer en Cristo, ya que en Él se muestra "La benignidad de Dios nuestro Salvador y Su amor para con los hombres" (Tit 3:4).

Creer en Dios mediante la fe en Jesucristo, es un excelente medio para conservar en paz el corazón; porque el gozo de la fe, es el mejor remedio contra los pesares del sentido. Cristo imparte una instrucción particular, a fin de que la fe de los discípulos se haga efectiva sobre la base de la promesa de vida eterna (V. 2-3).

¿Para qué hemos de creer en Dios y en Cristo?... Para descansar en la confianza segura de una feliz eternidad en las mansiones celestiales. Los fieles de todos los tiempos han cobrado ánimo al mirar hacia arriba (Col 3:1-3), en medio de las más terribles pruebas de esta vida.

Hemos de creer y considerar, que existe esa felicidad: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas". Notemos que dice: "moradas", no tiendas de campaña, como en la peregrinación por esta vida (2 Pe 1:14).

Estas moradas están "en la casa del Padre". Es una casa familiar, pero en la que cada miembro de la familia tendrá su apartamento individual; puesto que nuestra personalidad no se diluirá en la más íntima y estrecha comunión con El Señor y con todos los santos. No habrá que pagar renta ni tributo, es un regalo del Padre; un regalo a perpetuidad, pues nuestra herencia es incorruptible, incontaminada, inmarcesible y reservada (1 Pe 1:14).

Nuestros nombres están ya escritos allí (Lc 10:20).

Aquí estamos pasando una mala noche, en una mala posada; pero allí será eterno (Ap 21:15) en una regia morada. Las moradas son muchas, porque son muchos los hijos que son llevados a la gloria (He 2:10).

La seguridad que tenemos de la realidad de esa felicidad eterna: "Si no, ya os lo hubiera dicho". La seguridad está basada en la veracidad de Su Palabra, y en la sinceridad de su afecto a los discípulos. No sólo es veraz de modo que no puede engañar en lo que dice, sino también, amoroso, de modo y manera era, que no puede sufrir el que nosotros nos llamemos a engaño.

El efecto que nos tiene es demasiado grande, como para que nuestra esperanza pueda verse frustrada (Ro 5:5). Hemos de creer igualmente y considerar que, por consiguiente, vendrá de cierto otra vez para recogernos: "Voy, pues, a preparar lugar para vosotros".

Ese es Su designio al marcharse al cielo: prepararnos un lugar, y tomar posesión de él en nuestro lugar (Ef 2:6); ser allí nuestro Abogado para asegurarnos la posesión del título de propiedad; hacer todas las provisiones necesarias y convenientes para que nuestra futura morada sea del todo cómoda y estupenda.

La habitación feliz en los cielos, será proporcionada la condición feliz de los inmortales hijos de Dios. Puesto que el elemento principal de la bienaventuranza eterna es la presencia de Cristo y la comunión íntima, sin velos ni estorbos con Él. Menester es que Él marche primero allá, pues donde Él esté, estará El Paraíso (Lc 23:43).

El cielo no sería morada conveniente para el Cristiano, si no estuviese ya Cristo allí. Ese es también nuestro gran Consuelo: "Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis".

Verdaderamente, estas palabras están llenas de Consuelo para nosotros, puesto que por ellas sabemos que El Señor Jesucristo vendrá otra vez, Él lo asegura.

Cuando nosotros estamos dispuestos a ir a algún lugar al que se nos llama, solemos decir: "Ya voy", a pesar de que todavía no nos hemos puesto en marcha. También Cristo es "El que viene" (Ap 1:7), porque "viene pronto" (Ap 22:12, 20), que vendrá pronto a recoger a sus fieles seguidores.

La Segunda Venida de Cristo tiene por objeto:

Nuestro arrebatamiento juntamente con ellos, (los que hayan muerto y resucitado "primero" en las nubes para salir al encuentro del Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17).

Que donde Él está, allí estaremos nosotros también. Esto nos da a conocer, que la quitaesencia de la felicidad celestial es estar con Cristo allí. Cristo dice: "donde yo estoy". Es cierto que, en cuanto Dios, Jesús está, y siempre lo estuvo, en el cielo (Jn 3:13); pero aquí habla como hombre, y habla en presente porque de tal manera está ya para salir de este Mundo, que ya se considera fuera de él (Jn 17:11).

Equivale a decir: Donde yo estaré en breve y para siempre, allí estaréis también en breve vosotros y para siempre; no sólo como espectadores de la Gloria celestial, sino, como partícipes de ella.

Va a preparar lugar para nosotros. Si Él nos prepara y decora las moradas, no van a quedar vacías; también nos preparará a nosotros para que, a su debido tiempo tomemos posesión de ella (1 P 1:4-5). Amén.

Tenemos aquí una breve referencia a los muchos milagros que Jesús obró en la tierra de "Genesaret" una vez terminada la travesía. A dondequiera que iba, Jesús pasaba haciendo el bien.

Vemos en esta porción la fe solícita de los hombres de aquel lugar (V. 35); estos eran más nobles que sus vecinos de Gadara, pues los gadarenos le rogaron que se retirara (8:34); no querían tener nada qué ver con Él, mientras que los de Genesaret le rogaban que les ayudase; pues sentían necesidad de Él. Cristo reconoce como el mayor honor que podemos tributarle, el que saquemos provecho de Él.

¿Cómo fueron atraídos a Cristo los hombres de aquel lugar?

Le reconocieron (V. 35), cerca de la famosa llanura de Genesaret; se hallaba localizada en el lado oeste del mar de Galilea, en una zona fértil y con abundante agua.

La gente reconocía en Jesús a un gran sanador. Pero... ¿cuántos comprendieron quién era en realidad? Buscaban a Jesús para alcanzar sanidad física, pero... ¿se acercaron a Él deseando la sanidad espiritual? Iban anhelando prolongar sus vidas en la tierra, pero... ¿fueron también para obtener la seguridad de la vida eterna?

La gente busca a Jesús para aprender lecciones valiosas de su vida, o la esperanza de conseguir remedio para su dolor. Pero habremos perdido la totalidad del mensaje de Jesús, si lo buscamos sólo para que cure nuestros cuerpos y no nuestra alma; si buscamos Su ayuda sólo en esta vida, y pasamos por alto Su plan eterno para nosotros.

Sólo cuando lleguemos a entender al Cristo verdadero, podremos apreciar cómo puede cambiar en verdad nuestras vidas.

Cristo había predicado antes, y había obrado muchos milagros; ésta, y no otra, es la causa por la que los hombres le reconocieron; no porque le hubiesen visto andar sobre las aguas. En todo caso, reconocer a Cristo, es el primer paso para acudir a Él. Si fuese mejor conocido, la gente no le miraría con menos precio o indiferencia.

Esto nos enseña también, la importancia de discernir las oportunidades en que El Señor se halla más cerca de nosotros (Mt 20:30). Si conocieras... dijo Jesús a la mujer samaritana (Jn 4:10).

¿Cómo atrajeron a otros a Cristo?

Enviaron a decir por todos aquellos contornos.

Quienes han llegado al conocimiento de Cristo como Su Salvador, no pueden menos de dar a conocer a otros las buenas nuevas de salvación, para que acudan también a Jesús. El alimento espiritual no es para comerlo en solitario; en Cristo, hay más que suficiente para todos; así que nada se gana con intentar monopolizarlo.

Siempre que tengamos oportunidad de conseguir para nosotros un bien espiritual, debemos atraer a cuantos podamos para que participen con nosotros de lo mismo; ocasiones no faltarán, si estamos al acecho; más aún, debemos ir en busca de oportunidades.

Si ardiéramos en celo por la salvación de las almas, no estaríamos tranquilos mientras se pierden nuestros vecinos.

¿De qué forma presentaron a otros la fama de Jesús como Salvador y Médico universal?

Le trajeron todos los que se hallaban mal.

Cuando el amor a Cristo y a su doctrina no son motivo suficiente para atraer a otros, quizás lo sea el amor a sí mismos en el reconocimiento de sus necesidades personales. ¡Hay en el Mundo tanta miseria, tanta insatisfacción y tanta aflicción, que solo tienen remedio acudiendo a Jesucristo!

Si la gente se percatara de las cosas que son para su paz, pronto buscarían también las cosas de Cristo.

¿Cómo se acercaron a Jesús?

Le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto (V. 36).

Fueron a Él con ruego apremiante. Así se obtienen del Señor los mayores favores y las mejores bendiciones: Pedid, y os dará (Mt 7:7).

Con gran humildad.

El deseo de tocar solamente en borde de Su manto, insinúa que se consideraban indignos de exponerle su caso, y de pedirle que fuese Él quien les tocase para curarles; con este favor se conformaban. Con gran confianza en el poder infinito de Jesús, pues no dudaban que, con solo tocar el borde de Su manto saldría de Él suficiente virtud curativa; sin duda, recordaban los acaecidos anteriormente en Capernaúm a la mujer que padecía flujo de sangre (9:20-22).

Siempre es beneficioso aprovecharse de las saludables experiencias de otras personas, del fruto y buen resultado de este acercamiento a Cristo. El esfuerzo de esta gente no fue en vano, porque todos los que lo tocaron, quedaron completamente curados (V. 36).

Las curaciones de Cristo son siempre perfectas; nunca cura a medias. Y por muchos que sean los enfermos, nunca se agota Su poder curativo.

La menor de las instituciones que Cristo nos ha legado, está llena a rebosar como el borde de Su manto, de Su virtud curativa, y de Su gracia. Ese poder sanador, está a disposición de quienes le tocan con fe viva y verdadera. Cristo está en los cielos, pero en la tierra tenemos Su Palabra, y en ella está Él, por el poder de Su Espíritu.

Cuando mezclamos con fe La Palabra (He 4:2 literalmente), y nos sometemos a sus enseñanzas y a sus normas, basta con tocar el borde del manto de Jesús para obtener sanidad completa. No es por magia, sino por fe, y de acuerdo con la voluntad de Dios que sabe lo que más nos conviene, y cuándo nos conviene.

Si hoy Dios habló a tu vida, es porque Su Palabra está abriendo tu corazón, y Su Santo Espíritu está tocando para que Jesucristo entre en tu vida y seas curado, sanado; porque Tu Sanador te espera hoy. Amén.

Tu amado hermano de la fe en Cristo Jesús nuestro Eterno Salvador, Marco Marin Parra.
Dios te bendiga.
Suecia – Lysekil.

Muy atrevido fue Pedro al aventurarse a ir hacia Cristo sobre las aguas (V. 28): Señor, si eres Tú, manda ir a Ti sobre las aguas. La osadía era el gran don de Pedro; y eso es lo que le hizo adelantarse a los demás en sus expresiones de amor a Cristo, aunque otros amaran a Cristo igualmente. Fue, en efecto, un ejemplo de su amor al Maestro el desear llegarse rápidamente a Él. En cuanto supo quién era, se sintió impaciente por estar a su lado. No le dijo: Mándame ir sobre las aguas, como si desease experimentar en sí mismo el milagro; sino, manda ir a ti, pues su deseo primordial era estar con Jesús.

El amor verdadero capacita para atravesar, lo mismo por agua como por fuego para llegarse a Cristo.

Quienes deseen beneficiarse de Cristo como Salvador, han de llegarse así a Él con fe. Sí, por algún momento parece que Jesús abandona a los suyos, es para que se le reciba con acrecentado amor.

También es un ejemplo de precaución y de obediencia a la voluntad de Cristo el decirle: Si eres tú, manda ir a ti. Es prudente al pedir una garantía, por eso no le dice: Si eres tú, voy a ti. Los ánimos más osados, deben esperar a recibir un claro llamamiento del Señor, antes de lanzarse a que comportan riesgos; ya que la precipitación en tales casos, es señal de osada presunción, más bien que de firme confianza. Es igualmente ejemplo de la fe y resolución de Pedro, el aventurarse a lanzarse al agua cuando Cristo se lo mandó.

¿Qué dificultad o peligro podía resistir a una fe y a un amor así?

Muy amable fue El Señor al complacer a Pedro en la petición que éste le hizo (V. 29). Cristo sabía que tal deseo nacía de su corazón que le amaba sinceramente, y tuvo a bien satisfacerlo; así lo hace también con todos los que le aman de verdad, complaciéndose en las peticiones de ellos, aunque estén mezcladas con diversas debilidades; pues Él sabe sacar de todo el mejor partido posible.

Le pidió el Señor que viniera hacia Él, dándole así a Pedro la garantía que éste deseaba; puesto que lo deseaba con firme resolución de poner toda su confianza en Cristo. Poseídos de este poder, también nosotros podemos elevarnos del suelo, y vernos libres del peso del mundo que tiende a hundirnos en sus atractivos. Esta es la victoria que vence de una vez al mundo, nuestra fe (1 Jn 5:4).

No había ningún peligro para Pedro andando sobre las aguas, mientras tenía los ojos puesto en Jesús; pues allí estaban para sostenerle abajo los brazos eternos (Deuteronomio 33:27). La cobardía de Pedro y el reproche que Jesús le dirigió, al mismo tiempo que acudía a socorrerle.

Cristo le pidió que fuese a Él sobre las aguas, no sólo para que experimentara el poder de Jesús al andar sobre ellas, sino también para que desconfiara de sí mismo al ver que comenzaba a hundirse bajo ella.

Pedro tuvo miedo (V.30).

La fe más fuerte, y el coraje más bravo, pueden sufrir depresiones de temor. Quienes pueden sinceramente confesar: Señor, creo, deben añadir: Señor, ven en ayuda de mí incredulidad (Mr 9:24).

La causa de este miedo: Al percibir en fuerte viento.

Mientras tuvo Pedro los ojos fijos en Cristo, en Su Poder y en Su Palabra, anduvo sobre las aguas sin peligro alguno; pero tan pronto como percibió el peligro del viento, le entró miedo, y ya no se acordó del otro caso en que el viento y el mar habían obedecido a Cristo (Mat 8:26-27).

Cuando nos fijamos en las dificultades con los ojos del cuerpo, más que en las promesas divinas con los ojos de la fe, estamos en peligro de sucumbir atemorizados.

El efecto de este miedo: Comenzó a hundirse.

Cuando la fe sostenía, se mantuvo sobre el agua; pero tan pronto como su fe vaciló, perdió el equilibrio. El hundimiento de nuestro espíritu se debe a la debilidad de nuestra fe; somos guardados por el poder de Dios mediante la fe (1 Pedro 1:5).

Fue gran misericordia de parte de Cristo que no le dejó hundiese al vacilar su fe, descendiendo a las profundidades como piedra (Éx 15:5), sino que le dio tiempo para gritar: ¡Señor Sálvame!

Tal es el cuidado que Cristo tiene de los Suyos, que los verdaderos creyentes por débiles que sean, sólo comienzan a hundirse; nunca se hunden del todo. El remedio a que recurrió Pedro en este peligro, el antiguo, probado y bien experimentado remedio de la oración: ¡Señor sálvame!

Vemos primero, el modo de su oración: gritó, con tono ferviente y apremiante. Precisamente cuando nuestra fe se debilita, debe ser más fuerte nuestro clamor. Segundo, el objeto de su oración, que no pudo ser más apropiado para el peligro en que se encontraba, gritó: ¡Señor, sálvame! Quienes deseen ser salvos no se han de contentar con llegarse a Cristo, sino, invocarle a gritos para que les salve; pero no llegaremos a este punto de gritar, hasta que no nos sintamos hundidos. Sólo una fuerte convicción de pecado puede conducir a un fuerte grito de socorro (Hch 16:30).

El gran favor que Cristo hizo a Pedro cuando éste comenzaba a hundirse.

Primeramente, lo salvó del peligro: Al momento Jesús, tendiéndole la mano, lo agarró (V. 31). Notemos que el tiempo de Cristo para salvarnos es a la hora en que comenzamos a hundirnos, nos socorre en el punto crítico. La mano de Jesús está siempre extendida para socorrer a todos los creyentes, y así, impedir que se hundan.

¡No tengamos miedo! !Él sostendrá a los Suyos!

Después, le reprendió por su falta de fe, le dijo: Hombre de poca fe ¿por qué dudaste? Cristo reprende y corrige a los que ama (Ap 3:39). Puede haber fe verdadera donde hay poca fe, pues lo que cuenta es, ante todo, la calidad más que la cantidad de la fe.

Basta una fe tan pequeña como un grano de mostaza para mover montañas (17:20).

Pedro tuvo bastante fe para hacerle andar sobre las aguas, pero no la suficiente para llegar hasta donde estaba Cristo, todas nuestras dudas y temores que nos desalientan, se deben a la debilidad de nuestra fe; dudamos, porque nuestra fe es poca (Stg 1:6).


Cuando más creamos, menos dudaremos.

Es cierto que Cristo no echa fuera de sí a los de poca fe, pero también es cierto que no se complace en la fe débil de los más cercanos a Él. ¿Por qué dudaste? ¿Qué razón había para ello? No hay razón para que los discípulos de Jesús tengan una mentalidad perpleja, ni siquiera en medio de la tormenta; porque Él es siempre nuestra ayuda (Hebreos 13:6).

Se calmó el viento (V. 32), tan pronto como Jesús y Pedro subieron a la barca.

Podía Jesús haber continuado sobre las aguas, pero prefirió entrar con Pedro en la barca para proporcionar a Sus discípulos mayor tranquilidad. Cuando Cristo entra en un alma, hace que cesen allí los vientos y las tempestades, e impone Su paz (Jn 14:27).

Da la bienvenida a Jesús, y verás que pronto se acalla el ruido de las olas. El método mejor para permanecer tranquilos, es reconocer que Él es Dios con nosotros (Isaías 7:14).

La adoración que le tributaron los que estaban en la barca:

Vinieron y le adoraron, diciendo; Verdaderamente eres El Hijo de Dios (V. 33). Dos bienes resultaron del apuro reciente y de la consiguiente liberación: La fe de ellos en El Señor quedó robustecida, progresaba el conocimiento que de Él tenían. Después que la fe pasa victoriosamente por una prueba, sale fortalecida mediante el ejercicio y se torna más activa. Entonces llega a la perfección de la seguridad y puede decir: ¡VERDADERAMENTE!

Tuvieron la oportunidad de tributarle la gloria debida a Su Nombre: Le adoraron. Cuando El Señor manifiesta Su gloria a favor nuestro, debemos retornársela dándole el debido honor (Sal 50:15). Expresaron su adoración y dijeron: Verdaderamente eres El Hijo de Dios. Quizás esta expresión no tenía aún el profundo sentido de Mat 16:16, pero nos muestra la adoración de los discípulos a Cristo como al Divino Liberador.

Vemos, pues, que el objeto de nuestra fe debe ser también motivo de nuestra alabanza. La fe, es la base genuina de nuestro culto, y el culto es el producto genuino de nuestra fe. Amén.

¡Adóralo con todo vuestro corazón!

Gracias Dios mío, por tu hermosa lección de fe y de confianza. Se que Tú estás con todos los que te buscan en espíritu y en verdad.

Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Suecia - Lysekil.
¡Bendiciones!

Subió al monte a solas.

Con frecuencia iba en busca de la soledad, dándonos así ejemplo; pues no puede ser provechoso siervo de Dios en público quien no sabe buscar el rostro de Dios en privado. La soledad en comunión con Dios, es el gran manantial de riquezas espirituales; quien no sabe estar a solas, demuestra estar vacío. La gente confunde soledad con aislamiento. La presente inopia espiritual y humana se debe, en gran parte, a que casi todos buscan la compañía y el bullicio del mundo como compensación engañosa del gran vacío que sienten en su interior.

¡Subió a Orar!

Esa era Su ocupación en la soledad, lejos del mundanal ruido; cuando todo calla en derredor nuestro, antes de comenzar nuestro trabajo diario o después de haberlo acabado, es el tiempo de entrar en el aposento, y a puerta cerrada, orar al Padre que está en lo secreto (Mateo 6:6) según la norma que Él mismo nos dejó.

Cuando los discípulos se fueron al mar, Él se fue al monte a orar. Allí estuvo por largo tiempo Él solo: "...Y cuando llegó la noche, estaba allí solo", y por el contexto, parece ser que estuvo así orando hasta la madrugada, hasta la cuarta vigilia de la noche (V. 25). Llegó la noche, una tempestuosa noche, pero Él continuaba constante en la oración (Ro 12:12). Cuando El Señor ensancha nuestro corazón (Sal 119:32), es el tiempo de alargar nuestra oración.

La miserable situación en que se encontraban entonces los pobres discípulos, y la barca estaba ya en medio del mar, azotada por las olas (V. 24). Habían llegado al centro del lago, donde las tormentas súbitas son frecuentes.

Como en esta ocasión, también el creyente suele disfrutar de buen tiempo al comienzo de su travesía espiritual, pero son frecuentes después las tormentas que hemos de arrastrar antes de llegar al puerto, a las playas de la eternidad.

Tras períodos de calma, son frecuentes los de tormenta. Los discípulos estaban ahora en el lugar al que Jesús les había mandado; sin embargo, se encontraron con esta tormenta. No es cosa nueva para los discípulos de Cristo encontrarse con tormentas en el camino de su deber, y ser enviados al mar cuando El Maestro prevé la tempestad que se les avecina; pero el objetivo de Cristo es, en todo caso, manifestarse a los Suyos con las gracias más admirables que les tiene reservadas para estas ocasiones.

Esto fue muy desalentador para los discípulos, ahora que no tenían consigo al Maestro como lo habían tenido anteriormente en otra tormenta (Mateo 8:23-27). Por aquí vemos que Jesús entrena primero a sus discípulos para menores dificultades, y después para mayores, a fin de enseñarnos gradualmente a vivir por fe. Aunque el viento era contrario y la barca estaba azotada por las olas, no se volvieron atrás; sino que, se esforzaron por seguir adelante, ya que Jesús les había ordenado ir delante de Él a la otra orilla (V. 22).

Aunque las aflicciones y las dificultades puedan perturbarnos en el cumplimiento de nuestro deber, no debemos consentir que nos aparten de Él. El auxilio que Cristo les presta en tal situación (V. 25), es un ejemplo más de su bondad; pues se fue hacia ellos como quien se había percatado del caso, y estaba preocupado por ellos.

Cuando un creyente o una iglesia se encuentra en situación de extrema gravedad, llega la oportunidad (y hay que impetrarla en oración ferviente) de que Cristo le visite y se manifieste en favor de él. De su poder, pues, vino a ellos andando sobre el mar.

Este, es un ejemplo admirable del soberano dominio que Cristo ejerce sobre toda criatura. No necesitamos preguntar cómo lo hizo, nos basta con el hecho para reconocer Su gran poder. Él puede emplear el medio que le plazca para salvar a los suyos de todo peligro. Luego, se nos refiere lo que pasó entre Cristo y Sus discípulos cuando éstos le vieron acercarse.

El episodio tiene momentos distintos, los discípulos en general. Aquí nos narra el miedo que les entró, al verle andar sobre el mar; se turbaron y decían: ¡Es un fantasma! (V. 26) cuando debieron decir: ¡es El Señor! Pues no podía ser otro. Incluso, las manifestaciones más claras del auxilio divino son, a veces, ocasión de susto y perplejidad para los Hijos de Dios; ya que solemos asustarnos tanto más cuanto menos daño se nos hace.

La aparición de un espíritu o lo que nuestra fantasía, nos presenta como una aparición, no pude menos de asustar a cualquiera; pero cuanto más fervorosa sea nuestra comunión con El Padre de los espíritus: Dios, y cuanto más nos esforcemos en permanecer en Su amor, mayor será la capacidad que poseeremos para superar esos temores.

En medio de una tormenta, la cosa más insignificante contribuye a incrementar el miedo y producir sustos. El mayor peligro de las aflicciones exteriores reside en la fuerza que tiene para perturbarnos interiormente; ya que, al perder la serenidad, se pierde el control mental y el equilibrio emocional.

La forma en que Cristo acalló los temores de ellos (V. 27).

Demoró su auxilio durante la tormenta, pero se apresuró a socorrerles cuando se asustaron; pues esto era más peligroso. La tormenta cesó de atemorizarles cuando Él les habló diciendo: ¡Tened ánimo! Yo soy. No necesitaba manifestarles su propio Nombre, sino, que bastaba con decir: Yo soy. Pues ellos conocían Su voz ya que eran ovejas Suyas (Jn 10:4), como le reconoció después por Su voz María Magdalena (Jn 20:16 ).

Bastó para apaciguarles, saber quién era El que habían visto.

El conocimiento de la verdad, especialmente el conocimiento de Cristo, abre las puertas del consuelo y la paz interior. Les anima a no temer, precisamente porque es Él. Si los discípulos de Cristo no aciertan a mantener el gozo durante una tormenta, es culpa de ellos; pues deberían oír la voz de Cristo que les dice: ¡tened ánimo! La frase: ¡no temáis! tiene dos direcciones:

a) "No tengáis miedo de mi, ahora sabéis que soy yo". Cristo nunca puede aterrorizar a quienes Él se manifiesta, cuando se le conoce bien, desaparece el temor (Jn 4:18).

b) "No temáis la tempestad, los vientos y las olas; no temáis cuando estoy tan cerca de vosotros. Yo soy el que mayor interés tiene por vosotros, y no voy a consentir estar cerca de vosotros y ver cómo perecéis". Nada puede aterrorizar a quienes tienen consigo a Cristo, y pueden decir: Yo soy de Mi amado, y conmigo tiene contentamiento (Cantares 7:10).

Somos de Cristo, por tanto, ni de la muerte hemos de aterrorizarnos, porque también la muerte es posesión nuestra, para que no nos domine (1 Co 3:22-23). Amén.

Con todo el amor de Cristo,
Tu hermano Marco Marin Parra,
Bendiciones desde Lysekil, Suecia.

Por Marco Marin Parra.
Una reflexión al corazón, basada en Isaías 9:2.

---

"El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos." Isaías 9:2.

El pueblo que vivía, que moraba, ya se había conformado con su destino. Recordemos que esta profecía fue 700 a 750 años antes de Cristo; y en Isaías 61:1 nos da la discreción del trabajo, o llamemos Su obra (V. 1), a predicar las buenas nuevas; las buenas noticias; que era la comisión de Cristo que recibe de Su Padre.

Cuando este Cristo nazca y predique este Evangelio, serán cosas buenas, prudentes, saludables, morales. No es solo eso la predicación de Cristo; viene con algo más, porque ahí está la diferencia de tantos "filósofos", "aristócratas".

Las grandes mentes que hay en el mundo, que algunas cosas son buenas y enseñan; pero Cristo vino a enseñar el respeto a Dios. El temor a Dios que el ser humano había perdido.

Notemos cuál es la diferencia de ellos y Cristo:

Isaías 61:1 dice: "El Espíritu de Jehová me ha Ungido". La diferencia es, que la señal es Buena, La Palabra Buena, la Buena moralidad y las cosas saludables para nuestras vidas no van hacer transmitidas en el intelecto solamente; sino que van a ser transmitidas en la unción del Espíritu Santo, amén. ¡Aleluya!

Bajo la unción del Espíritu Santo. Por eso es que hay cosas en el Evangelio que tu crees y no entiendes. ¿Cuántos nos hemos encontrado en esa situación? Crees en esto pero... Tu alma te dice lo contrario, sabes, porque han sido transmitidas en ti, en la unción del Espíritu Santo, no en el intelecto.

Cuando se unge con aceite, las manos quedan con ese aceite, amén. Ungir es pegar la unción de Dios. Cuando tu oyes este Evangelio que Cristo trajo al mundo, se te pega algo. Cuando has llegado y todavía estás aquí, es porque una predicación ungida se te pega, y eso te hace seguir... ¡volver! Porque no es una predicación intelectual, sí, es una predicación ungida por El Espíritu Santo. Porque tu sabías que el adulterio era malo, mentir, que Cristo había muerto en la cruz, etc.

La gran diferencia, es que un mensaje ungido por el poder del Espíritu Santo se te pega, llega al corazón, al Alma; se te incrusta en los huesos, y te va quemando, sacando todo lo que Satanás tenía dentro de ti, y el poder de Dios va aumentando en tu vida. Muchas veces nuestro razonamiento o intelecto no entiende, pero nuestro corazón está seguro de lo que sentimos.

Los amigos o el mundo te preguntan ¿por qué tu vas a la iglesia? A veces respondimos: yo ni sé, pero mi corazón se siente bien y hay una unción que es difícil de describir.

La conmoción de Cristo era predicar las buenas nuevas, y Cristo vino con un elemento diferente, con El Espíritu Santo. Muy diferente al Antiguo Testamento, porque Dios habla a los Profetas que tenían el privilegio de escuchar, y después hablar en el nombre de Dios; eran profetas ungidos por el poder de Dios. Isaías profetizó que cuando El Mesías naciera y predicara ungido con El Espíritu Santo, la gente lo escucharía, aún cuando no creyeran, pero oirían.

¿Qué emanaba Jesús? ¿Qué pega Jesús?

Veamos Hechos 4:13: ¿Qué cosas fueron las que Cristo le pegó a esta gente? tres años solamente: La sombra de Pedro, Pablo echa fuera un espíritu de una muchacha (Hechos 16:18), envía delantales o telas para sanar a enfermos.

¿Qué psicología se puede usar para esto, que gente sin letras, sin estudios, sin educación; gente tosca "para el mundo" pueda hacer estas cosas? La Biblia nos está diciendo que esta predicación está saturada, ungida con algo que no se ve. Hemos creído en un poder que no se ve, no se toca, pero se siente en el corazón "ríos de agua viva dentro de mi ser".

¡Qué grande es Dios! Cristo vino no como otros predicadores, Su mensaje estaba ungido con el poder del Espíritu Santo.

Pero usted se preguntará: ¿qué tiene que ver con nosotros?

Vamos al texto 9:2: Es pueblo que no tenía lámparas, que no salía el sol nunca. "Tinieblas" se refiere a las almas de la gente, su alma no veía la luz. ¿Cuál era esa luz? Cristo (V.6). Se llamará Su Nombre la gran luz que profetizó Isaías, "resplandeció" sobre ellos.

Los moradores vieron el resplandor, una luz progresiva. Una cosa es encender la luz, y otra es que resplandezca. A Cristo se le entregó la comisión de predicar ungido por el poder del Espíritu Santo; así mismo, Él nos entrega a nosotros una transmisión espiritual.

Por eso es, que hay gente que se le habla de Cristo, y pasan los años y el tiempo y hoy están aquí; porque La Palabra, El Mensaje se le pegó gracias a la unción de Dios. Aunque estuvo sepultada y Satanás no quería que tu vieras el resplandor, pero... llegó tu tiempo para levantarte. Glorifica al Dios del cielo... El mensaje ungido lleva eso que se pega, eso que te hace crecer.

Por eso el diablo quiere sellar nuestra boca, que no hablemos de Cristo; porque alguien oye y se salva. Sabemos que Cristo recibió la comisión del Padre, ungida con El Espíritu Santo; y Cristo nos ha comisionado a nosotros. No tenemos que sentir cosquillitas, ni que se nos paren los pelitos para hablar; debemos saber que estamos ungidos, y que Dios ha depositado Su Mensaje en todos los que en Él creen, y han recibido a Su Hijo como dueño y Señor de su vida. Dios hace cosas que no tienen explicaciones para nosotros, porque se nos ha transmitido a nosotros esta predicación (Mateo 28:18-19).

Esta transmisión no es una cosa común: En el Antiguo Testamento los sumos sacerdotes no podían darle el sacerdocio a los que ellos querían; tenían que heredar el sacerdocio los de la tribu de Leví, y los profetas sentían que se acababa, o antes de morir Dios los guiaba para traspasar su ministerio. Samuel fue fiel profeta de Jehová, pero no pudo transmitirlo a sus hijos porque fueron infieles.

Cuando Dios elige, es Su decisión.

El tiempo de Elías se estaba terminando; Dios habló con Elías y ungió a Eliseo. Ese poder de hablar de Dios antes era limitado; pero... por eso Isaías está profetizando que Cristo hará una transmisión de este Evangelio, y lo vemos en Mateo 28:18: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". Ejemplo: dar lo que no es nuestro.

Cristo sí que tiene poder, Él no está prometiendo falsedad. V.19 = "id".

Jesús le dice a Pedro: no te preocupes, Yo sé que tu no sabes hablar pero Yo te enseñaré, trabajaré en tí, ordenarte en tu carácter. A Tomás: Yo conozco tu incredulidad, haré que creas más y más, y tu vida darás por Mí. A Juan y a Santiago: Yo sé que son hijos del trueno, pero Yo estaré con ustedes, y estaré martillando con un cincel fino dando forma a sus vidas. A Juan: haré que seas el discípulo del amor, Palabra saturada con unción.

Ahí está la transmisión, lo que Jesús transmitió a La Iglesia. Lo que El Padre había dicho que Jesús iba a hacer: ¿ir a dónde?, ¿a qué?... a hacer discípulos a todas las naciones.

Muchas veces, cuando vemos las cosas que Dios hace, parece que no tienen lógica para nosotros; Pablo, que podía y tenía los argumentos para predicar a los fariseos, Dios no se lo permitió. Él dijo: Me tomaré de Pedro, el que no tiene letras, el que no tiene requisitos; sí dice Dios, quiero que se pare delante de la gente y se conviertan; dos pequeños mensajes y tres mil se convirtieron, y cinco mil. El que no sabía nada, "el bruto", amén.

Cuando esto suceda, que se sepa que es por el poder del Espíritu Santo, por la unción de Dios. Que es Él quien hace la obra, que no haya duda... (los avivamientos no se fabrican). Eso es la transmisión de Isaías 61:1. La comisión que El Padre le dio a Cristo para cuando naciera, 700-750 años antes (Isaías 9:2). Isaías está diciendo que esa comisión será traspasada a nosotros (Mateo 28:18), y continúa en Hechos 1 en el diálogo de Jesús con los discípulos (V. 4-5). Jesús les dio autoridad "para ir por el mundo a predicar las buenas nuevas".

El mundo estaba lleno de charlatanes, de gente que hablaba cosas buenas; filósofos. El imperio Romano tenía grandes oradores, hombres capaces de hablar muchas cosas. Pero la comisión de Cristo no es solamente hablar bien o cosas buenas, la comisión de Cristo, es que cuando hablamos El Espíritu Santo unge los corazones, los bendice, los satura, los llena de su unción. Eso es lo que se nos entregó a nosotros: Espíritu Santo y fuego (Hechos 1:4-5).

¿Cuál era la comisión de Cristo profetizada por Isaías 61:1?: El Espíritu, toda Potestad (Mateo 28:18). Respaldada en Hechos 1:4-5. Jesús les dijo: ustedes van a predicar como El Padre me envió a Mí, no los mandó sólos.

Hechos 1:5: Juan bautizó con agua; Hechos 3:6: No tengo plata ni Oro, pero lo que tengo te doy. Los que creen en Cristo, reciben poder para testificar.

Te recuerdo que, antes que tu le entregaras tu vida a Cristo, tus palabras no tenían el efecto que tienen hoy; porque Cristo vive en tu vida, y El Espíritu Santo mora en ti, y de ti sale el poder de Dios para que tus palabras se peguen a las personas.

¿Cuál era el trabajo de Cristo impuesto por Su Padre?: Predicar el Evangelio con el poder del Espíritu Santo. ¿Cuál es la comisión nuestra ungido: Predicar.

La Iglesia tiene que despertar, saber que nuestro respaldo es Dios. Antes que salgan las palabras, están ungidas. Tu dirás: no estoy preparado; ¿deseas que te cite algo para que despiertes y te levantes? La Biblia nos muestra cómo Dios usa a las personas:

Lucas 8:26-39: El endemoniado gadareno.

Juan 4:1-42: Jesús y la mujer samaritana.

Este Evangelio no es intelectual, sino transmitido con el poder del Espíritu Santo y fuego. Amén.

Una vez más, le doy toda la honra y Gloria a Dios. Gracias por todo y para todos.

Tu hermano Marco.
Lysekil - Suecia.

Entramos ahora en la semana de La Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, y los grandes acontecimientos de dicha semana.

Jesús entra triunfalmente en Jerusalén, maldice a la higuera estéril, arroja fuera del templo a los que hacían de él un lugar de mercado; conversa con Sus discípulos acerca de la higuera que se secó, y responde a quienes le pedían cuentas por lo que había hecho en el templo.

Aquí tenemos el relato de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén. Llegó a la ciudad en esta forma para mostrar que no tenía miedo al poder, y a la maldad de sus enemigos en Jerusalén; no quiso entrar de incógnito en la ciudad como quien no se atreve a dar la cara, para mostrar que no se sentía deprimido o turbado ante el pensamiento de los inminentes padecimientos.

No solo llega en público, sino que también con rostro sereno y tranquilo... ¡Triunfal! El aspecto externo de este triunfo era muy modesto, pues entró sentado en un pollino prestado. Examinemos:

Nació en un establo prestado, comió La Pascua en un aposento prestado, entró montado en un pollino prestado y fue sepultado en un sepulcro prestado. El maestro, Nuestro Señor no se avergonzó de ello. Tampoco disponía de una montura suntuosa, sino que echaron sobre el pollino sus mantos (V.7), a fin de que Jesús pudiese cabalgar con cierta comodidad.

Se cumplía así la profecía de Zacarías 9:9 al no disponer tampoco de ricas alfombras para los pies de su cabalgadura. "Muchos extendieron sus mantos en el camino" (V.8), otros tendían por el camino ramas que habían cortado de los árboles, como acostumbraban los antiguos hacerlo en las pompas solemnes; como aun hoy siembran flores y hierbas aromáticas en algunos lugares, las calles por las que van a pasar personas pertenecientes a la realeza.

Esto nos enseña, por una parte, a no buscar por nosotros mismos recepciones y acogidas suntuosas; sino, condescender con lo que nos presentan con buena voluntad. Por otra, a recibir con alegría al Señor que viene a nosotros en humildad, como "no para que le temamos por su poder, sino para que le amemos por su mansedumbre".

El lado interior de este triunfo era muy grande. Cristo mostró su conocimiento de cosas distantes y Su poder sobre la voluntad de los hombres, cuando envió a Sus discípulos para que le trajeran el pollino (V. 3). Mostró Su dominio sobre las criaturas, al mostrar un animal "sobre el cual todavía no se sentó ningún hombre" (V. 2).

El original da a entender que el lugar donde se hallaba atado el pollino era un recodo, o encrucijada de dos calles; donde era difícil que alguien se lo llevase sin que lo advirtiera el dueño. Es un detalle que confirma una vez más, que Marcos escribía informado por Pedro, quien era con gran probabilidad, uno de los discípulos que fueron a buscar el pollino.

No deja de ser conmovedora y alentadora la frase que, acerca del pollino dice Jesús: "Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita" (V. 3).

¿Puede algún creyente sentirse inútil, cuando aún El Señor del cielo y tierra, para entrar triunfalmente en Jerusalén tuvo necesidad de un pollino? (Este pobre asno no ha dejado reliquia siquiera).

¿No podría yo consolarme de ser como él, bastante gris y sin relieve, porque también ni tenéis necesidad para vuestra obra? Cuando el descorazonamiento me abruma, cuando arrastro detrás de mí esta idea pesada de que, no teniendo mucho valor, no podré hacer nunca algo que valga la pena, cuando el demonio mismo me predique una falsa humildad y me diga que basta con resignarse.

¿No debería desechar con un gesto todos esos consejeros de derrota, todos esos pensamientos de capitulación, y acordarme de que hay un medio de prestarle servicio hasta la muerte, y que Él es el resumen de la Ley de los profetas?

Vemos ahora cómo recibió Jesús los gozosos "hosannas" de la gente, y que el mismo Dios puso en el corazón de la multitud; cómo unos días después puso el diablo en el corazón de muchos el grito de "¡crucifícale!".

La palabra hebrea "hosanna" significa ¡salva ahora! Aclamaron su persona (V. 9): "¡Bendito el que viene en nombre del Señor!". ¡Bendito el tan prometido y tan esperado! Así hemos de darle nuestro aplauso, pero sobre todo, nuestro corazón.

Es un Bendito Salvador que viene a traernos bendiciones. Pero ¡qué responsabilidad!: "mirad que no desechéis al que habla" (He 12:25). ¿Prefieres obedecer al diablo para ser castigado que a Cristo para Salvarte? (Ro 6:23). ¿Puede haber locura de peor linaje que ésta? El diablo os conduce al infierno, pero Cristo, al reino de los cielos. Y, sin embargo, dejáis a Cristo y vas en pos del diablo.

El Uno os sale al encuentro, le rechazáis; el otro que está lejos, le llamáis. Es como si un rey vestido de púrpura y ceñido de diadema no lograra persuadiros, y en su lugar persuadiera un bandido con un puñal en su mano amenazando de muerte.

Le desearon parabienes en su empresa: "Bendito el reino venidero de nuestro padre David" (V.10). Creían que Jesús tenía un reino y que ese reino era de su padre David, un reino y un rey venido en nombre del Señor, ¡Bendito reino!

Oremos por Su Venida: "Venga a nosotros tu reino" (Mt 6:10; Lc 11:2); apresuremos Su llegada (2 Pe 3:12), ya que reinaremos con Él (Ap 5:10; 20:4; 22:5). Cristo, así acogido y aplaudido, vino a la ciudad y entró en el templo (V. 11). Miró todo alrededor, aunque por nosotros no dijo nada ni tocó cosa alguna hasta la mañana siguiente.


Hay quienes piensan que Dios no existe, porque está callado y no hace milagros para desbaratar los planes de los impíos. Esta fue la tentación de Asaf en Salmo 73:2; pero dichoso es quien, como él (V. 25) puede decirle al Señor: "¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?
Y fuera de ti nada deseo en la tierra."

Tengamos confianza en que Dios ve toda la maldad que hay en el mundo, como ve todo lo bueno y lo malo que hacemos. Aunque sea un Dios silencioso, no es un Dios silenciado. Su silencio no es importante, "sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento." (2 Pe 3:9).

Hecha la meticulosa inspección en el templo, Jesús se retiró con sus discípulos a Betania donde pasó la noche. Amén. Bendice Alma mía a Jehová.

Una vez más te doy las gracias mi bendito Salvador, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Hno Marco Marin Parra.
Suecia - Lysekil.