La Iglesia cristiana no debiera tener barreras de nacionalidad, raza, educación, nivel social, riqueza, sexo y poder. Cristo derribó todas las barreras, y acepta a toda persona que viene a Él.

Nada debiera impedir que hablemos de Cristo, o que aceptemos a alguien en nuestra comunidad (Efesios 2 14-15); los cristianos estamos llamados a abrir la puerta del evangelio y no a construir muros. El apóstol Pablo nos ofrece una estrategia para ayudarnos a vivir para Dios cada día; imitar El Espíritu perdonador y misericordioso de Cristo. Dejar que el amor guíe nuestra vida, y permitir que la paz de Cristo gobierne nuestro corazón.

Ser siempre agradecidos, tomar en cuenta La Palabra de Dios siempre, vivir como representantes de Cristo; eso dice Pablo, es lo que nos corresponde "como escogidos de Dios, santos y amados".

Escogido = Delegado. Es el término que hallamos ya en Lucas 18:7; Romanos 8:33; 16:13; mientras que el vocablo de la misma raíz "elegir" aparece en Ro 9:11; 11:5, 7, 28, y en 1 Tes 1:4. El verbo "elegir" en Ef 1:4 y 1 Co 1:27-28. Siempre es el resultado del amor gratuito de Dios, dentro de su libre y soberana iniciativa.

Como "escogidos de Dios" son, pues, santos; esto es, separados por y para Él como pueblo de su peculio (1 Pedro 2:9); y amados, hechos objeto especial del amor de Dios.

Es este amor que Dios les tiene que les obliga a amarse, soportarse y perdonarse mutuamente, según se especifica en los versículos 12-14. Parece como si estuviéramos escuchando al apóstol Juan: "Queridos amigos, puesto que Dios nos ha amado así, también nosotros debemos amarnos mutuamente" (1 Juan 4:11).

Las cualidades que Pablo señala en particular son extrañas: de compasión, benignidad, humildad, mansedumbre y longanimidad. Las dos primeras se hallan, en forma de adjetivos en Ef 4:32; las tres últimas en su propia forma en Ef 4:2; benignidad, mansedumbre y longanimidad forman parte del fruto del Espíritu en Gá 5:22-23. Sus respectivos significados han sido, pues, expuestos en sus lugares citados.

El Apóstol menciona a continuación, el soportarse mutuamente que ya vimos en Ef 4:2; y el perdonarse mutuamente, que también aparece en Ef 4:32. La clave para perdonar a otros, es recordar lo mucho que Dios nos perdonó.

¿Le es difícil perdonar a alguien que se ha equivocado un poco, cuando Dios le ha perdonado tanto?

Pensar en el perdón y el amor infinito de Dios, puede ayudarnos a amar y perdonar a otros. Todas las virtudes que Pablo nos anima a desarrollar, se vinculan perfectamente entre sí por amor. En la medida que nos desvistamos de ellas, la última prenda que debemos ponernos, es el amor; el cual mantiene a todas las demás en su lugar.

Pero hay virtud, una cualidad, una gracia que las corona a todas, ya la mencionó en 2:2. Pero ahora dice de ella como de una rica vestidura que cubre, y da valor y brillo a todas las demás (V.14): "Y sobre todas estas cosas, sobre todas magníficas cualidades, vestíos del amor, que es el vínculo perfecto". Ligamento de la perfección se puede entender de las dos maneras: "ligamento" o "vínculo" (como suelen traducir las versiones) que perfecciona, corona y da valor a todas las demás virtudes.

Sin el ceñidor del amor, todas las demás vestiduras son inútiles. El amor es el vínculo de la vida perfecta. En Gá 5:6 el amor es el poder motivador de la fe, en 1 Co 13:13 es la suprema gracia cristiana; en Ro 13:9 y todos los mandamientos se comprendían en este mandamiento: Amarás a tu prójimo como a tí mismo.

El amor es el cumplimiento de la ley de Dios, porque el amor no le hace mal al prójimo, sino, lo que es bueno. Es el "ligamento que une perfectamente a los creyentes". El paralelo de Ef 4:2-3, donde aparece el amor como virtud ceñera y conectada con el "vínculo" o "ligamento de la paz"; teniendo además en cuenta, que el versículo siguiente (Col 3:15) habla de la paz de Dios, y del llamamiento a un mismo y único cuerpo, presta bastante fuerza a esta opinión.

Del amor, el Apóstol pasa a mencionar la paz (V.15): "Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos." La paz ha de actuar como árbitro cuando el amor y la amargura contienden por la supremacía; la paz ha de ser el factor que gobierne. La membresía en el único cuerpo de Cristo, implica un llamamiento a mantener la paz entre los miembros. Por consiguiente, cada miembro debe ser gobernado por este deseo interior de paz; y esta paz es un don de Cristo (Jn 14:27).

El V.16 guarda una extraordinaria semejanza, con la que el mismo Apóstol hace en Ef 5:19; aunque con la variante muy significativa de "La Palabra" en vez del "Espíritu": "Que La Palabra habite ricamente en vosotros, mientras os enseñais y aconsejas unos a otros con toda sabiduría, y cantais salmos, himnos y cánticos espirituales; dando gracias a Dios en nuestros corazones".

En cuanto al comienzo del versículo 16: "La Palabra de Cristo more en abundancia", ...que habite ricamente; esto es, abundantemente en nuestros corazones y en nuestra boca... La palabra de Cristo puede tomarse en sentido subjetivo, o en sentido objetivo lo que se predica acerca de Cristo, ambos sentidos.

Lo que La Iglesia ha de proclamar con respecto a Cristo, es decir, El Evangelio "en vuestros corazones", puede tener un sentido distributivo en el corazón de cada uno de nosotros como individuos; o colectivo, comunitario. En el corazón de vosotros, en cuanto que formais la comunidad cristiana.

El Apóstol Pablo cierra esta porción con una exhortación de tipo general: "Y todo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en El Nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él.

Todo lo que hacéis... se entiende, como es obvio, todo lo que no sea pecaminoso. ¿Qué es lo mejor que cuadra con mi carácter cristiano? No ha de caberle duda, que El Espíritu de Cristo le guiará a lo bueno. Ro 12:2. Amén.

Amados, me despido con la paz de Cristo, y confiando en Dios, Hijo y Espíritu Santo.

Su amado hermano Marco.
Bendiciones.
Lysekil - Suecia.

Es imposible tratar de agradar a todo el mundo siempre. Cualquier persona que lleva una vida pública sabe que la gente es inconstante. Una persona puede ser sumamente popular un día y al día siguiente, pasar inadvertida.

En el siguiente poema se describe una mejor manera de vivir:

Existe un solo método para aprobar el examen de la vida:

Sigue luchando y espera lo mejor;
no abandones el barco y deja
de lado el abatimiento,
aunque recibas golpes en vez de flores.

Este mundo sería tedioso si
todos cargáramos con
las penas,
si todos conserváramos esa
visión.

Así que termina tu tarea,
haz gala de lo mejor
de tus habilidades,
Puede ser que a algunos no les guste,
pero a otros sí.
(Anónimo)

Una canción popular de hace veinte años parecía referirse a lo mismo cuando decía:

No puedes agradar a todo el mundo, agrádate a ti mismo.

Sin embargo, el cristiano debe apuntar más alto:

No intentes agradar a nadie más que al Señor. Sigue sus pisadas, guarda sus mandamientos y esfuérzate al máximo por cumplir su divina voluntad en cuanto a tu vida. Al final, agradar a Dios es lo único que importa.

No conozco la clave del éxito, pero la llave del fracaso es tratar de agradar a todos.

Mateo 6:24 dice:

Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro.

Que Dios te bendiga.
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Una nación se sana, cuando nos humillamos: "Si se humillare Mi Pueblo".

¿Qué es humillarse?

Es poner a un lado la apariencia, quitarnos la máscaras, despojarnos de nuestra experiencia, romper nuestros proyectos humanos, y lanzarnos a los brazos del Padre Celestial. Si nosotros fuéramos realmente humildes, conoceríamos realmente lo mentirosos que somos. Hoy podríamos decirle al Señor: "Señor enséñame a humillarme ante Tí, de tal manera que pueda entender lo mentiroso que soy, y el fraude que vivo".

Humillación es real desespero. Desespero de mi mismo, para que yo pueda extender enteramente en tí. La autosuficiencia es el elemento que nos aleja de la dependencia absoluta de Dios.

La indiferencia nos hunde en el pozo de la indolencia e insensibilidad; es la piel dormida del alma para poder captar lo sublime, tierno e inmensurable de la riqueza divina, puesta a disposición de los pueblos quebrantados.

¿Cuántas veces, mientras nuestra nación se deteriora moral, espiritual, política y familiarmente, nosotros parecemos dormidos en el lecho de la desesperanza? Pero... cuando despierto en medio de la humillación de mi propia vanidad, la oración me conecta con el Trono de la Gracia, para ver el despertar de mi espíritu y de mi pueblo.

Una nación se sana cuando oramos y oramos:

Orar, porque es la única opción que tenemos. Orar, porque Jesús mismo lo demostró en todo Su Ministerio. No importa qué nivel de madurez espiritual hayamos alcanzado, necesitamos renovar nuestra apariencia; necesitamos frescas manifestaciones y nuevas visitaciones del cielo. Necesitamos que las ventanas de los cielos se abran una y otra vez sobre nuestras cabezas; necesitamos que El Espíritu Santo nos de otra vez un pentecostés.

"Sin mí nada podéis hacer" (Juan 15:5) = "Jesús - separado".

La oración, la intercesión y el quebrantamiento, son las herramientas divinas para ver cambios sustanciales en nuestra nación.

¿Cuándo fue la última vez que invertimos unas horas en la noche, o en la mañana para interceder por nuestra nación? Dios le dijo a Salomón: "Si mi pueblo se humilla y Ora", dos primeros elementos vitales en el sendero de la recuperación de nuestra nación. Y esos dos elementos, comienzan en Mi y en Ti.

Una nación se sana, cuando buscamos El Rostro. "Y buscaren mi rostro" dice El Señor.

¿Qué es buscar Su Rostro?

No es lo mismo que orar. No, no es lo mismo; usted y yo podemos orar sin buscar El Rostro de Dios. Buscar El Rostro de Dios, es un grado más de profundidad en la comunión con El Padre. Uno puede orar sin buscar Su Rostro, así como usted puede hablar con alguien sin mirar su rostro. Para poder mirar el rostro de alguien, uno tiene que sentirse libre de culpa. Mirar el rostro, es estar dispuesto a ser confrontado; y es ahí, donde muchas veces, huimos fácilmente escondiéndonos aún en la misma oración, para no ser confrontados por El Dios Eterno.

No puede prevalecer el rostro ante El Divino, uno tiene que rendirse... como el profeta Isaías 6:1-5. Pedro ocultó su rostro ante Jesús; sintió la confrontación del Maestro (Lucas 5:8); Gedeón exclamó un grito de muerte (Jueces 6:22); Abram escondió su rostro muriendo así a sus planes, y su identidad cambió (Génesis 17:3-5). Jacob fue marcado por el rostro de Dios (Génesis 32:30-31). Moisés ocultó su rostro para morir a su vida sin propósito (Éxodo 3:5-6). Elías no pudo mantener su rostro mientras huía (1 Reyes 19:13).

Ahora podemos ver, la razón por la cual en 2 Crónicas Dios habla primero de humillarse, luego habla de orar, y nos sube a un tercer escalón al hablarnos de buscar Su Rostro. Por eso el Rey David dijo: Escudríñame oh Dios, y ve si hay en mi camino de perversidad.

Nuestra nación comienza a sanarse, cuando nosotros mismos, quienes conocemos a Dios personalmente NO evadimos la confrontación divina, luego de humillarnos y orar. En nuestras manos cae tremenda responsabilidad. Una nación, se sana cuando nos convertimos de nuestros malos caminos: "Y se convirtieren de sus malos caminos". Regularmente cuando leemos esta parte del pasaje, respiramos profundamente, y decimos: ¡Bueno... gracias a Dios ya estamos convertidos, ya no andamos en malos caminos, de licor, vicios y maldades!

La verdad es que, en este pasaje Dios le habla a Su Pueblo. Todavía hay malos caminos en medio nuestro. Por eso, buscar El Rostro de Dios habla de confrontación, y cuando Dios mismo nos confronta, el único camino que nos queda por delante es la conversión. Conversión, es dar la media vuelva, y quedar con el rostro hacia donde estaba la espalda; un cambio de espíritu, caminos, mentalidad y conducta.

Los cristianos determinamos el estado del pueblo de Dios y de la nación. Somos la sal de la tierra, la luz en medio de la oscuridad.

¿De cuales malos caminos tenemos que convertirnos?

Arrogancia, orgullo, vanidad, indiferencia, insensibilidad y orgullo religioso.

Ausentismo.

Ausentismo de la personas en los lugares y las posiciones. Deberíamos estar para hacer la diferencia. Damos la espalda para ver el deterioro que nos rodea, y al dar la espalda a la realidad de nuestro pueblo, le damos la espalda a Dios. Porque Dios está en él, y con el pueblo.

Autosuficiencia.

Creemos que podemos salir solos adelante, aunque el ambiente alrededor se deteriora. Creemos que sin orar por nuestra nación, nosotros mismos podemos escapar del torbellino que se cierne sobre todos nosotros.

Anhedonia.

Pérdida del placer en las cosas naturales de las vida, y al perder el placer en la forma sana, nos hemos vuelto adictos para poder sentir mayor placer; pero la verdad es que, no disfrutamos de nada, porque nos hemos esclavizado a la comida, los vicios, la televisión, el trabajo, etc. Nos hemos conectado adictamente a los aparatos, y nos hemos desconectado de Dios, la familia, los amigos y nuestro Pueblo.

Adulterio, pornografía, adicciones sexuales, pecado oculto.

El sexo se ha convertido en nuestro dios. Los hogares, aún de los creyentes se han resquebrajado, y no sentimos el dolor del arrepentimiento.

Amargura.

Resentimientos sin resolver, pérdida de perdón. Lamentamos el ayer y no disfrutamos del presente, mientras enturbiamos las aguas del futuro. De todo eso tenemos que convertirnos.

Hemos dividido los pecados elegantes, y pecados de bajo calibre; pecado, es pecado delante de Dios. Nuestros pecados que nos dominan, son los mismos pecados que han hundido a nuestra nación, pero en mayor escala.

Es por eso que Dios nos confronta y nos pide conversión. ¿Cuáles son las promesas de Dios si nos humillamos, oramos, buscamos Su Rostro y nos convertimos? Resultados de estas cuatros acciones nuestras, Dios Oirá: "Entonces yo oiré desde los cielos". Dios promete oírnos, no hay ninguna duda que Dios abre su oído a la oración de sus hijos.

¿Acaso no oirá el que nos puso las orejas, ni podrá ver el que nos formó loa ojos (Salmos 94:9). La seguridad de ser escuchados por Dios mismo, es la más grande seguridad que los humanos tenemos. "Oración es el contacto entre la tierra doliente, y El Dios de toda esperanza".

Dios perdonará.

"Y perdonaré sus pecados..." Por Tu gran amor, te suplico que perdones la maldad de este pueblo, tal como lo has venido perdonando desde que salió de Egipto.

El Señor le respondió: me pides que los perdone, y los perdono (Números 14:19-20).

Increíble seguridad de perdón.

El Padre Eterno nos revela, nunca da la espalda a quien con sencillez de niño pide perdón. "Dichoso aquel a quien se le perdonan sus transgresiones, a quien se le borran sus pecados" (Salmo 32:1). "Pero te confesé mi pecado, y no te oculté mi maldad. Me dije: Voy a confesar mis transgresiones al Señor; y tú perdonaste mi maldad y mi pecado" (Salmo 32:5). Y ahora llegamos a la médula de todo este proceso divino hacia la nación.

Dios sanará la nación. "Y sanaré su tierra" (Isaías 60:1-22).

¡Levántate y resplandece que tu luz ha llegado! Los ojos, los oídos y el corazón de Dios estará con nosotros continuamente (2 Crónicas 7:15, Deuteronomio 11:12). Caminemos hacia esa conversión genuina, primero de nosotros mismos, y luego de nuestra nación. Amen.

Demos gracias a Dios por Su Eterna Palabra, y que nos ayude a reconocer nuestra debilidad delante de Su Presencia. Gracias Padre Celestial, por Tu gran amor.

Bendiciones.
Tu Amado Hermano Marco.
Suecia – Lysekil.

Este cruce difiere de todos los demás, y fue sin pérdidas de vidas para El Pueblo de Dios. Las aguas se apilaron a ambos lados al toque de los pies de los sacerdotes.

1. Los obstáculos se desvanecen al toque de la fe.

Los obstáculos que pueden ser tremendos a distancia, desaparecen cuando se avanza sobre ellos, y se les toca con valor. Como sucede durante la vida, ocurre igualmente al final de la misma. Muchas personas tienen ahora miedo al cruce final del Jordán. Pero... cuando lleguemos a él, cuando nos haya llegado el tiempo aprobado por Dios para que lo crucemos, todo temor se desvanecerá.

Cristo, nuestro sacerdote, con sus pies irá delante nuestro; Sus pies tocarán las aguas y hará que se separen, y podremos pasar a través de ellas a terreno seguro.

2. Será la plenitud de todo lo que Dios hace.

Cuando El Jordán dejó de fluir, no inundó sus orillas, tampoco dejó lodo en su lecho; estaba seco. Dios nos lo da todo completo, no hace nada imperfecto. Él hizo un universo completo, nos dio un Salvador completo, una Biblia completa, y nos dará a cada uno de nosotros, un pasaje completo a través del Jordán.

3. La muerte está entre nosotros, y todo lo brillante, hermoso y fructífero del más allá.

Hay un río de dificultades que debemos cruzar. Las grandes uvas y la buena tierra estaban más allá del Jordán, al otro lado. Hemos de cruzar el río para conseguirlos. Lo que no cuesta nada, no tiene ningún valor. Debemos de luchar por lo que en realidad vale.

Cada creyente nacido de nuevo sabe, por experiencia, que es así; y después de cada dificultad que se ha vencido en esta vida, nos espera el cruce final del río de la muerte. Pero... el gran Sumo Sacerdote irá delante de nosotros, y las aguas se abrirán para que el creyente pueda cruzar con total seguridad, cantando con gozo.

Las familias de los Israelitas pasaron por el río, todas juntas. ¡Qué felicidad deben de haber experimentado! Sin embargo, nosotros debemos pasar uno por uno; pero, mientras un pié se posa en el río, el otro ya estará en el cielo. No es un descenso, sino un rapidísimo ascenso. ¡Qué consolación para todos los creyentes! Los que han de partir no serán sumergidos, o tragados por algo; sino que, cruzarán el paso definitivo y póstumo con victoria, y llegarán vivos a la otra orilla.

Todos sus dolores y sus males habrán desaparecido, y estarán por siempre a salvo de todas las artimañas de Satanás. ¿Les llamaría usted para que viniesen de vuelta a la tierra? ¿No han tenido ya suficientes luchas y conflictos? ¿Les obligaría a pasar por El Jordán dos o tres veces? Allí donde se encuentran no hay pecado, nunca se cansan, nunca sufren, nunca lloran, y nunca volverán a morir. Amén.

Una vez más, le damos juntos las gracias a Dios por su bendita y eterna Palabra, amén.

Escríbeme: marcomarinparra@hotmail.com
o visita la página del Ministerio: www.facebook.com/doblandorodillas

Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Suecia Lysekil.
Bendiciones.

Los ojos compasivos del Apóstol, se vuelven ahora a su amado Timoteo para decirle: "mas tu, hombre de Dios huye de estas cosas", como si dijese: "Yo no quiero de ningún modo, que tú llegues a caer en tan miserable condición como la de ésos..."

"Hombre de Dios" viene a ser equivalente a "Varón de Dios", expresión aplicada en el Antiguo Testamento a especiales siervos, encargados de llevar a los hombres mandatos, bendiciones o amenazas de Dios, desde el alto puesto en que habían sido colocados por Dios.

El hombre de Dios, es un hombre que tiene una misión celestial, por razón de la cual, está unido con un vínculo de pertenencia y de proximidad, que, a la par que le comunica una buena especial noticia, le obliga a llevar una conducta singularmente ejemplar. El camino de Dios es justo (Ezequiel 18:21-32).

Esta ejemplaridad, es la que desea el Apóstol Pablo de su discípulo e hijo en la fe, el joven Timoteo; como se ve por las virtudes que le inculca (V.11): La justicia, practicada como dice en Efesios 6:14; La piedad, virtud que fomenta las relaciones filiales con Dios; La fe, El amor (1:5); La paciencia (el aguante bajo circunstancias adversas); La mansedumbre, o mejor, suavidad de sentimientos.

La Mansedumbre.

Es un precioso objetivo para el hombre de Dios. Virtud propia de Cristo (Mateo 11:29) y de todo superior que habrá de endulzar la energía con suavidad. Habrá de devolver bien por mal, y frenar en ocasiones con una sonrisa, las amarguras de la incomprensión y la ingratitud de aquellos por quienes se sacrifique.

En el verso 12, El Apóstol Pablo estimula el espíritu combativo de Timoteo. Emplea, una vez más, una de sus metáforas deportivas: la lucha buena y excelente; es decir, conforme a las normas que han de seguirse para que se le adjudique al luchador la victoria y el premio. Los vocablos que el Apóstol usa en 1:18 son diferentes de los usados aquí. Es, pues, muy probable que en 6:12 se refiera a la lucha olímpica, mientras que en 1:18, a la lucha en el campo de batalla.

"Echa mano de la vida eterna".

Es una frase que confirma lo dicho anteriormente sobre la metáfora de la lucha olímpica.

El verbo está en "aoristo", e indica algo que se ha de hacer de una vez por todas. Una comparación con el verso 19, donde sale el mismo verbo y también en aoristo; da a entender que, aunque la vida eterna es ya posesión de todo creyente, el agarrarla con firme seguridad subjetiva, es propio de quienes se esfuerzan en la práctica de la virtud. (Comparemos con 1 Pedro 1:10-11).

Después de hacerle a la memoria que a esa vida eterna fue llamado Timoteo, (algo que Pablo siempre tiene interés en recalcar en Efesios 4:1,4 y 2 Timoteo 1:9), le recuerda también la profesión (confesión) de la fe que hizo; seguramente en su bautismo, delante de muchos testigos.

Con una solemnidad parecida a la que ha usado en 5:21, el apóstol manda (V. 13) delante de Dios que da vida a todas las cosas (por lo que Timoteo no tiene motivo para temer por su vida) y de Cristo Jesús, que dio testimonio (de la verdad frente a un enemigo de La Verdad) de la Excelente y Hermosa profesión como en el versículo anterior, que (V.14) guarde el mandamiento, como en Juan 10:18 al final.

Este mandamiento, dice y comprende todo lo que se le ha ordenado hacer, con respecto al ministerio del Evangelio y al gobierno de La Iglesia. Comparemos el V. 20 con 1:3-5; confirma el acierto de tal opinión. El Apóstol manda a Timoteo que guarde este mandamiento sin mácula y sin reprensión; guardar con una preservación activa, no con un mero custodiar; y supone que se ha tomado la decisión de una vez por todas. Pero la frase posterior: "hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo", indica que esa preservación y observancia han de continuar hasta la Segunda Venida del Señor.

Como todos los demás eventos de la historia, la aparición escatológica del Señor Jesús determinada por Dios desde su eternidad, será mostrada (V. 15) a su debido tiempo por Dios Padre; a quien Pablo, en grandiosa doxología, describe con los más majestuosos atributos, todos los cuales tienen en el Antiguo Testamento numerosos paralelos.

Bienaventurado y Único Soberano Dios, Señor de señores y Rey de reyes (Ap 17:14; 19:16). El Único (V. 16) que posee inmortalidad; que habita en luz inaccesible.

En la inmortalidad está implicada una vida sin término, y donde hay vida, hay luz (Juan 1:4). "Habitar en la luz" es un hebraísmo, más fuerte que el de "vestirse de luz" (Salmo 102:4); pero menos fuerte que la afirmación "Dios es luz" (Juan 1:5). Sin embargo, no es precisamente la idea de pureza la que aquí da a entender el Apóstol, sino, la de Majestad inaccesible. Es una luz que, en lugar de revelarse, se esconde (Isaías 45:15, Éxodo 24:17; 34:35; Salmo 104:2). "A quien ningún ser humano (ninguno de los hombres) ha visto, ni puede ver" (Éxodo 33:20; Deuteronomio 4:12; Juan 1:18; 5:37; 6:46).

Repitamos lo que ya hemos dicho en otros lugares:

Los textos que hablan de "ver a Dios", "ver Su Rostro", "hablarle cara a cara", significan disfrutar del favor o de la comunión íntima de Dios, no de una visión facial de Su misma Esencia.

"Al cual sea el honor y el poder eterno, amén".

Pueden verse expresiones similares en 1 Timoteo 1:17; en Nehemías 8:6; Salmo 41:13; 72:19; 89:52. El carácter es de soberanía absoluta de Dios. Resulta muy natural la sustitución de la gloria por el poder. Cómo terminar, si cada vez vemos en nosotros mismos el poder de Su Soberanía sobre los llamados. Amén.

Gracias mi Bendito y Eterno Dios, por poner en mi corazón tu verdadera Palabra. Toda la honra y Gloria es Tuya, de Tu Hijo, y de Tu Santo Espíritu. Gracias por tu ayuda, para llegar a aquellos que hoy necesitamos entender el llamado a predicar Tu Palabra, por los siglos de los siglos. Amén.

Tu amado hermano,
Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.

¡Jesús te espera!