La parábola de las diez vírgenes hace hincapié, en que todos los creyentes deben observar constantemente su propia condición espiritual a la luz de La Palabra; esperando La Venida de Cristo en un momento inesperado y desconocido.

Debemos perseverar en la fe, de manera que cuando llegue el día y la hora, seamos recibidos por El Señor.

No estar en una relación personal con El Señor cuando Él vuelva, significa estar excluídos de Su presencia y Su Reino. Lo que diferencia a los insensatos de los prudentes, es que los insensatos no reconocen que El Señor vendrá en un momento inesperado (Juan 14:3). Cristo indica que gran parte de La Iglesia no estará preparada en el tiempo de Su regreso (Lucas 18:8-13), ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8). De esa manera Cristo pone en claro, que Él no esperará hasta que todas las iglesia estén preparadas para Su Venida.

El aceite de la parábola representa la fe verdadera, la justicia y la presencia permanente del Espíritu Santo.

Mientras ellas iban a comprar, vino El Esposo. Con respecto a los que dejan para última hora, el asunto más importante para nuestro destino personal eterno, hay escasamente una probabilidad entre mil, de que eso tenga buen resultado. La salvación suele necesitar algún tiempo para fraguarse en el ánimo; no es cosa que pueda llevarse a cabo con precipitación, dice un antiguo Proverbio: "la condición del sano es sana; la del enfermo, enfermedad; la del moribundo, casi muerta".

Cuando la pobre alma, es despertada en el lecho de muerte por ver si se arrepiente, e invoca al Señor para salvación, su mente confusa no sabe por dónde empezar; es temerario esperar a buscar aceite, cuando habríamos tener ardiendo nuestra lámpara e implorar gracia, cuando habría de estar ya usándola.

Vino El Esposo, y las que estaban preparadas entraron con Él a Las Bodas.

Para tener el gran privilegio de participar en el gran banquete nupcial (Lucas 14:15), y gozar allí de la más íntima comunión con El Señor, es menester estar preparados ahora.

"Y se cerró la puerta, como es costumbre cuando ya están dentro todos los invitados."

La puerta se cerró para dar seguridad a los que están adentro. Adán fue puesto en el Paraíso, pero la puerta permaneció abierta, y así fue despedido al haber pecado; pero cuando los invitados al banquete de bodas Del Cordero estén dentro, no habrá peligro de que se hagan indignos de permanecer dentro.

Para excluir a los que se quedaron fuera, ahora la puerta está abierta, aunque es estrecha. Entonces estará cerrada y con el cerrojo echado. Habrá una gran sima entre los de dentro y los de afuera (Lucas 16:26).

Las vírgenes insensatas llegaron demasiado tarde.

"Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!".

¡Qué cuadro tan gráfico y espantoso de personas "casi" salvadas, pero "perdidas"! Personas que piden admisión en el reino de los cielos cuando es demasiado tarde. Como el profano Esaú, que aun después, deseando heredar la bendición fue desechado (He 12:16-17). Casi cristianos como Agripa (Hch 26:28), pero nunca salvos.

La vana confianza de los hipócritas, puede llevarles casi a las puertas del cielo; pero no pueden pasar la frontera, porque no llevan el pasaporte en regla. El Esposo las rechazó: "Pero él respondió y dijo: De cierto os digo, que no os conozco"; fueron desechadas como lo fue Esaú.

Hay tiempo favorable, y día de salvación (Is 49:8; 2 Co 6:2).

Mientras la puerta está abierta, todos pueden acogerse a la promesa del Señor: "llamad y se os abrirá" (Mt 7:7). Pero ahora, se cerró la puerta; no hay palabras que puedan expresar debidamente la tragedia que esto significa. Finalmente, tenemos la conclusión práctica que El Señor mismo deriva de la parábola: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir" (V.13).

Ya lo había dicho en Mateo 24:42, y lo repite ahora por ser la precaución más necesaria a todo ser humano. Nuestro gran deber es velar, estar despiertos; siempre preparados tanto más, por cuanto no sabemos el día ni la hora. Amén.

Ayúdanos Dios mío,
A estar con nuestras lámparas encendidas,
Y con aceite en nuestras vasijas.

Gracias Padre celestial,
Por tu bondad y privilegio
De poder desarrollar
Lo que tu pones en mi corazón,
Y hoy lo comparto con todos
Mis hermanos y amigos de la fe.

¡Cristo salva!
Tu amado Hermano Marco Marin Parra.
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.

EL GRITO QUE DESPERTÓ A TODAS:

"Y a la medianoche, se oyó un grito: ¡Aquí viene El Esposo; salid a recibirle!"

Aunque Cristo se tarde, sin embargo, es segurísimo que vendrá; aunque parezca lento, viene a tiempo.

Sus amigos hallarán para su gozo y consuelo, que la visión es verdadera; aunque es para días lejanos (Daniel 8:26). El año y el día de nuestra redención (Ro 8:23) están fijados, y llegarán puntualmente. La venida de Cristo puede ser para nosotros a medianoche, cuando estamos durmiendo; pero la sorpresa de Su Venida no hará que mengue nuestro gozo, sino que, lo aumentará.

Vendrá cuando sea su tiempo, no solo para mostrar Su soberanía, sino también, para que perseveremos en el cumplimiento de nuestro deber. Y cuando venga, debemos salir a recibirle.

¡SALID A RECIBIRLE!

Es una llamada a los que ya están habitualmente preparados, para que se apresten a darle la bienvenida. El anuncio de Su venida será a gritos, para despertar a los que duermen. Su primera venida pasó desapercibida a casi todo el mundo, y no se decía: Mirad aquí está Cristo, o allí (Mt 24:23); pero en Su Segunda Venida, todo ojo le verá.

LA REACCIÓN DE LAS VÍRGENES:

Entonces, todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas (V. 7), les pusieron aceite, y se dispusieron a toda prisa para recibir al Esposo. Las diez se dieron la misma prisa por usar sus lámparas, limpiándolas, y proveyéndolas del combustible necesario para que la luz brillase con todo esplendor. Hasta aquí los dos grupos parecían iguales.

El que también las vírgenes insensatas tuviesen alguna cantidad de aceite, no significa que tuviesen el Espíritu Santo morando en su corazón, sino que, pertenece a la estructura de la parábola.

Inmediatamente después de este aderezo, las vírgenes insensatas se dan cuenta de que les falta aceite, y les dicen a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan" (V. 8).

Cuando en la hora final, Dios hace que los hipócritas abran sus ojos a la realidad de su lamentable situación, muchas veces, les sobrecoge la congoja y la angustia ante la visión de su lamentable estado, pero... ya es tarde.

No es que Dios niegue su perdón en la última hora, a un pecador sinceramente contrito; sino que, el pecador endurecido no está dispuesto a recibir con fe humilde el don de Dios; es la triste realidad del mundo que produce muerte (2 Co 7:10). La amargura del remordimiento nunca da la verdadera medida del arrepentimiento, que es según Dios.

Si se considera desde el punto de vista psicológico, el pesar del pecado que lleva a confesar y buscar una expiación, parece a primera vista, más intenso en Judas que en Pedro (la triste historia en Mateo 27:3-5). Pero en Pedro había algo esencial que no existía en Judas, una fe amorosa.

Las lámparas de los hipócritas duran en esta vida por algún tiempo, pero al fin se apagan... "Habiendo comenzado por el Espíritu, terminan por la carne" (Gá 3:3). Por fin la profecía marchita, y el aparente crédito se pierde; falla la esperanza, y se va el Consuelo y el ánimo que ella proporciona.

Las ventajas de una profesión hipócrita no pasan la aduana del juicio del Señor (Mt 7:22-23). Deseaban aceite cuando estaban a punto de salir al encuentro del Esposo. Una profesión externa puede acompañar a una persona mientras las cosas van viento en popa, pero el aparente brillo de los hipócritas, queda oscurecido y apagado al pasar por el valle de sombra de muerte (Sal 23:4).

Entonces dicen a las vírgenes prudentes: "Dadnos de vuestro aceite". Muchos que en vida, aborrecieron las normas estrictas de la fe cristiana; cuando ven venir la muerte y se espantan ante el juicio, buscan en vano el Consuelo sólido de la religión.

¡INTENTAN RECOGER EL FRUTO SIN TENER LAS RAÍCES!

Pretenden disfrutar de la muerte de los justos, tras una vida entera de malvados y sin las disposiciones del ladrón que relata Lucas (Lc 23:40-42).

"Dadnos de vuestro aceite, dadnos algo de ese consuelo que disfrutais, de esa gracia que poseéis, de esa palabra que os alimenta, de ese Espíritu que os fortalece."

Parece una petición sincera; y los que no entiendan bien esto, pueden verse tentados a pensar que las vírgenes prudentes se pasaron de sensatas, y mostraron cierto egoísmo al no compartir con las otras el aceite que tenían en abundancia; pero todo el tenor del pasaje demuestra que no hubo egoísmo, sino discreción en la negativa. Pero... Las prudentes respondieron y dijeron:

"No sea que no haya suficiente para nosotras ni para vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas" (V. 9).

Según la estructura de la parábola, se supone que las vírgenes prudentes tenían lo suficiente para si mismas, pero... hubieran derrochado insensatamente este aceite si lo hubiesen compartido con las insensatas, de quienes era toda la culpa de este percance.

Pero, además, según el simbolismo ya explicado, el aceite es símbolo de la gracia del Espíritu Santo. Aunque el creyente se beneficie de la comunión fraternal con el ministerio y la oraciones de otros, el asunto de la propia salvación es totalmente personal; porque cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí (Ro 14:12).

El más santo de los creyentes tiene que recibir prestada de Cristo, la gracia de cada día, de la misma manera que recibimos el pan diario para nuestro sustento; pero nadie tiene demasiada gracia, para dar a otro de lo que él mismo recibe prestado.

"id más bien a los que venden."

Aunque esto pertenece a la estructura de la parábola, no está demás recordar, que La Palabra de Dios habla de comprar sin dinero y sin precio agua, vino, leche y pan; es decir, todo lo necesario para una salvación completa (Is 55:1-3).


Es una compra de algo muy precioso (1 P 2:7); para nosotros, gratis; pero para Dios, muy caro (1 P 1:18-19). Por eso, las vírgenes prudentes no pudieron dar mejor consejo; así como los fieles ministros del Señor a la cabecera de un moribundo inconverso, no pueden hacer cosa mejor, que insistir a la persona a llegarse a Cristo con fe; pues solo en Jesús se puede encontrar La Salvación (Hechos 4:12).

Amados y amigos, una vez más le doy gracias a Dios por Su Palabra que hoy nos nutre el espíritu. Amén.
Tu hermano Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.
Bendiciones.

El discurso del Apóstol Pablo es la base del mensaje de hoy, y como es anhelo y deseo que Dios nos hable por Su Palabra, vamos a leer 2 Timoteo 2:15-15 y 1 Timoteo 3:16-17. Amén.

Tres grandes motivos para el fiel desempeño del ministerio Pastoral (V.29-31). Ninguna oveja debe perderse por culpa o negligencia de los pastores; puesto que Dios adquirió para sí la iglesia, al precio de la sangre de Su propio Hijo (1 Pedro 1:18-19). Lo que tanto ha costado, por fuerza debe de tener gran valor. ¿Nos damos cuenta de lo que vale una sola alma?

No echemos a perder lo que es nuestro (1 Corintios 8:11).

No olvidemos que Dios es buen "mercader", que nadie como Él sabe el justo precio de las cosas. Después de la muerte de Pablo "iban a entrar en el rebaño lobos feroces que no escatimarían la vida de las ovejas". Sí, es cosa tan grave ser un Pastor mercenario, que huye cuando viene el lobo. ¿Qué diremos cuando el pastor se mete a lobo y arrebata él mismo las ovejas, llevándolas a la perdición? Lo cual se está cumpliendo en nuestro siglo XXI (1 Juan 2:18-27 y 1 Timoteo 4:1).

Uno de los misterios más grandes de la Historia Eclesiástica, es la temprana entrada de la Apostasía en La Iglesia. Tan pronto como murieron los Apóstoles, comenzaron a surgir (V. 30) lenta pero decididamente, doctrinas y prácticas contrarias a La Palabra de Dios.

Era menester, pues, velar recordando que por tres años, de noche y de día, Pablo no había cesado de amonestar con lágrimas a cada uno (V. 31). Él había cumplido bien su oficio de Atalaya de pastores y ovejas. Con su palabra y su ejemplo, les había dejado un buen modelo que imitar (1 Corintios 11:1).

¿Quién de los oyentes no vibraría de emoción al oír esa exhortación del gran Apóstol ¿Quién tendría excusas para comportarse después con negligencia? Con lágrimas les servía a ellos, así como con muchas lágrimas había servido al Señor (V. 19). Los recomienda a la guía, a la gracia, y al poder de Dios (V. 32).

Veamos cómo los encomienda a Dios: Ora por ellos, así como después (V. 36) orará con ellos. Él se marcha y no volverán a ver su rostro, pero Dios estará con ellos y no los desamparará, pues es amoroso y Todosuficiente.

Los encomienda igualmente a La Palabra de su gracia (no Al Verbo, sino al Evangelio), que tiene poder (Romanos 1:16) doble para sobreedificarlos; es decir, para asegurar vuestro crecimiento espiritual ya, desde ahora; para daros herencia con todos los santificados, aquella "herencia" escatológica de la que habla Pedro (1 Pedro 1:4-5).

El Evangelio nos ofrece, no sólo el conocimiento de la gracia de Dios, sino también, las promesas de la Gloria de Dios. Esto está reservado a los santificados; es decir, a los que han nacido de nuevo para entrar en el reino. Se recomienda a si mismo, no por jactancia; sino, como testimonio y para ejemplo de los pastores (V.33-35) "Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado". Lejos de codiciar lo ajeno, él gastaba lo suyo y se desgastaba así mismo por los demás (2 Corintios 2:14-15).

Precisamente por eso, añade: "vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido" (V.34). Pablo tenía una cabeza y una lengua con las que poder ganarse el sustento y predicar el Evangelio; tenía derecho a vivir de él (1 Corintios 9:14); pero él mostraba aquellas manos, no finas y delicadas de repasar papiros, sino, dura y callosas de fabricar lonas; más aun, lejos de dejar que otros ganaran para él, él ganaba para sustentar a los que estaban con él. No vamos a criticar a sus acompañantes, pero la verdad, es que quienes están decididos a tomar el remo para navegar, han de hallar que los demás estarán muy contentos de disfrutar del paisaje.

Para mejor exhortarles a la generosidad que tan bien practicaba él, les cita una frase del Señor que no figura en los Evangelios, pero él la conocía sin duda por declaración de los apóstoles: "Hace más feliz el dar que el recibir". El criterio del Mundo es contrario a esto: Los mundanos prefieren recibir (y aun robar) a dar. Una ganancia (cuanto más fácil, mejor) es la suprema aspiración de las cosas de este Mundo; pues, con dinero pueden alcanzar todo lo demás.

Pero el criterio divino es diferente, dar nos asemeja a Dios que da todo a todos, y no recibe de ninguno cosa que Él no haya dado. También nos asemeja al Señor Jesús, quien pasó hacienda el bien. Es más agradable dar a los agradecidos, pero todavía es más honorable dar a los que son desagradecidos; pues, entonces tenemos a Dios como Único galardonador.

Llega la hora de la despedida, que fue muy solemne y muy emotiva (V.36-38). "Dicho esto, se puso de rodilla y oró con todos ellos". La reverencia y humildad de la oración se echan de ver en la postura, frecuente en Pablo (Efesios 3:14); aunque casi pasada de moda entre los evangélicos.

Fue una petición acompañada de adoración. ¡Buena oración, después de tan buen sermón! También nosotros debemos orar al despedir o al visitar a nuestros hermanos en la fe. Pablo seguía en esto el ejemplo del maestro (Juan 17:1).


Se despidieron todos con gran llanto, y echándose al cuello de Pablo, le besaban afectuosamente, según costumbre secular y cristiana de los orientes. Toda despedida entre buenos amigos es triste, pero la última despedida es la más triste de todas.

¡Gracias a Dios! aunque no volvamos a ver en este Mundo el rostro de nuestros seres queridos, los volveremos a ver para siempre... en un mundo mejor y muy diferente al actual. Amén.

Doy toda honra y Gloria a mi Señor por esta Hermosa Palabra. Que Dios me los bendiga. Amén.

Tu hermano Marco Marin Parra.
Suecia – Lysekil.
Bendiciones.

Hoy puedo decir y afirmar, que la fe de una madre conmueve a Jesucristo a hacer misericordia. Perseverar en la fe verdadera, es confiar en Dios en todas las circunstancias y permanecer fiel a Él, aún cuando se esté en una gran dificultad, y parezca que Él no responde ni se preocupa. Esa es la prueba de la fe.

Una mujer Cananea que tenía una hija, estaba gravemente atormentada por un demonio. Su corazón de madre le da la valentía, la fuerza para salir en busca de Jesús. Ella tenía una gran fe, y su confianza la hace salir al encuentro del Salvador. Clamando en voz alta y sin que nadie la detuviera: "¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí... mi hija es gravemente atormentada por un demonio!"

El amor, el dolor y su fe, rompen el caminar de Jesús y su discípulos. Podemos darnos
cuenta que, la actitud de los discípulos, es la misma que se puede ver y palpar hoy en
este mundo; donde tu familia y tus amigos no te dejan acercarse a Jesús.

El dolor y el sufrimiento ajeno no es tema de ellos, para el que no lo tiene ni lo ha vivido. Pero te tengo buenas noticias, hay un pueblo que ora por tu necesidad y de los demás; no es tiempo de que te detengas, sigue adelante como la mujer Cananea.

Jesús le da una respuesta verdadera: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la
casa de Israel". La mujer Cananea al escuchar la respuesta de Jesús, se vió obligada a
demostrar el dolor de madre; se postró delante de Jesús con sencillez y humildad, "¡Señor, socórreme!"

Aquí cambió su clamor esperando una respuesta de Jesús alentadora a su petición. Jesús le dice: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. La palabra "hijos" se refiere a Israel.

Jesús da a entender, que debe llevarse el evangelio en primer lugar al pueblo judío; la mujer lo entendió, pero le respondió a Jesús con sabiduría, perseverancia y fe: "Sí, Señor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos" (Marcos 7:28). Ella sostiene, que el propósito de Dios es que, los que no son
judíos reciban las bendiciones indirectamente. Cuando Él bendice a los Judíos, también los Gentiles recibamos la bendición.

Cristo recompensa su fe, y es tu fe la que hoy busca y mueve el corazón de Jesús; "Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora". Es tu fe que el Señor espera delante de su trono celestial, no velas o candelas; eso es idolatría. Lucha, levántate; El Maestro va pasando, date prisa al encuentro con tu Sanador.

Hay tanta necesidad de sanidad, que debemos seguir clamando por Su Divino poder, para que toque los enfermos de este día. Es tiempo de dejar todo y salir en busca de Cristo, y tu fe cambiará el diagnóstico del médico. Tu fe moverá esa montaña de problemas. Levanta tu corazón a Cristo para que pueda secar tus lágrimas que brotan por tu dolor.

Toda honra y gloria para mi Señor, y muchas bendiciones para ti. Escríbeme para ayudarte a orar por tu dolor, a cualquiera de los siguientes medios:

Al correo electrónico: marcomarinparra@hotmail.com

o a la página de Facebook: www.facebook.com/doblandorodillas

Tu hermano Marco Marin Parra, espero conocer tu milagro para darle toda la Gloria a Dios Padre de misericordia, amén.

Bendiciones.
Suecia, Lysekil.

Aquí tenemos el solemne y emocionante discurso de despedida del Apóstol Pablo a los ancianos de Efeso, y ser la despedida misma no menos emocionante que su mensaje. El Apóstol apela, primero al comportamiento que ha tenido entre ellos desde que llegó a Asia. Había servido al Señor con toda su fe como con humildad; nunca había hablado con arrogancia, ni se había distanciado del pueblo; sino siempre se había acomedido para servir a los demás y con lágrimas, no de lamentaciones por sus padecimientos y pruebas, sino, por compasión con los demás (Ro 12:15; 2 Co 11:29; Fil 3:18).


Le había servido en medio de las pruebas que le habían venido por las asechanzas de los judíos. Los fieles siervos de Dios, ni se hinchan con los halagos, ni se enfadan con los insultos y persecuciones; pues sólo se preocupan de Su Señor.

Su predicación había sido también como debía ser, pues no se había retraído de anunciarles nada útil, tanto en público como en privado; no había rehuído anunciarles todo el consejo de Dios, "todo el plan de salvación de Dios" sin miedo ni favoritismos. Hay porciones del mensaje que raramente se tocan en el púlpito, sea por temor, o por incompetencia; lo cual, va en contra de la edificación de La Iglesia.

El buen pastor da a sus ovejas el pasto que conviene a ellas, no el que más les gusta; a veces necesitamos palabras duras y edificantes, aunque nos resulten amargas.

La predicación del Apóstol Pablo había sido tan amplia en extensión, como profunda en intensidad; pues, había testificado solamente a judíos y gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo.

Tanto la fe como el arrepentimiento (los dos polos del mismo eje), habían sido la materia de los mensajes de Pablo a judíos y gentiles (Hch 17:30; 26:20); pero puede advertirse aquí, cierto contraste entre "judíos" y "arrepentimiento", con "gentiles" y "fe" (Hch 2:38; 16:31).

Una fe sin arrepentimiento, sería incapaz de obtener el perdón de pecados; un arrepentimiento sin fe, no puede alcanzarnos la justicia de Dios; así que, no hay fe genuina sin arrepentimiento sincero. El apóstol declara que le esperan nuevas y duras pruebas; pues ese es el testimonio que recibe del Espíritu Santo.

Así va encadenado en El Espíritu, o quizás urgido por el Espíritu, a Jerusalén; sin saber lo que allí le espera. Debemos dar gracias a Dios por no revelarnos lo que nos espera; pues, aunque la aflicción nos tome por sorpresa, al menos vivimos sin temor ni sobresalto.

Una cosa sabe Pablo, que le esperan cadenas y tribulaciones, pero no por eso se acobarda; sino que, como buen atleta espiritual y fiel soldado de Cristo, sólo le interesa "acabar su carrera con gozo" (2 Ti 4:7), y llegar alegre a la muerte que le pondrá en brazos de su Amado Salvador. Cumplir el ministerio que recibió del Señor Jesús, de predicar el evangelio de la gracia de Dios, (de donde recibimos el ministerio).

¡Qué encargo más sublime y honroso! El Apóstol Pablo no deseaba vivir ni un día más de lo necesario, para ser instrumento en manos de Dios para la siembra del evangelio de salvación.

Apela a la conciencia de ellos, en cuanto a la integridad con que había cumplido su cometido; puesto que no han de volver a ver el rostro, les pone por testigo de que no es responsable de la perdición de ninguno; pues, eso es lo que significa la frase "limpio de la sangre de todos".

Eso es un aviso para los ministros de Dios, a que cumplan fielmente su misión de atalayas de la grey (Ez 3:18-19; 33:8-9); y a los creyentes, a que no echen en saco roto las exhortaciones y amonestaciones de sus pastores. Les pone igualmente por testigos de que les ha proclamado todo el plan de salvación de Dios. El Evangelio es el plan de Dios para la salvación de los hombres, y los ministros de Dios tienen el privilegio, y el deber, de anunciarlo puro, sin mezcla de doctrinas humanas, y entero, sin ocultar nada por difícil o duro que pueda parecer a los oyentes, y al mismo predicador.

Les encarga que cumplan fielmente con su deber, pues han sido puestos por El Espíritu Santo. Aunque hayan sido presentados por la congregación, y designados por los líderes (Hch 14:23), bien traducido es que el Espíritu Santo les otorga los dones (1 Co 12:4-7), y el que les envía al cargo que ostentan (Hch 13:4).

Han de cuidar, pues, primero de sí mismos, a fin de ser diligentes y ejemplares de la grey de Dios (1P 5:2). De apacentar La Iglesia del Señor, no suya, no mía; ni la de mi papá o de mi abuelo.

Iglesia del Señor, ¿esperamos el arrebatamiento? Te recuerdo: Cristo pagó, y hoy nos toca recompensar ese pago, siendo unos verdaderos seguidores de Cristo.

Tu amado hermano en Cristo Marco Marin Parra, desde la fría Suecia, para el corazón tuyo, amén.

Bendiciones.

Por fin hizo que comiera y bebiera, comió y bebió. No adoptó una actitud obstinada en su aflicción, ni se enojó al ser reprendida. Controlar las emociones es una muestra de negación de sí mismo; tan buena, como lo pueda ser controlar nuestras aflicciones.

En vez de querellarse inútilmente, recurrió a la oración en lugar de atar más y más apretadamente la carga al hombro. ¿Por qué no descargarla sobre el Señor en oración? Ninguna ocasión mejor que esta para dirigir al Trono de la Gracia una petición solemne y urgente. Se halla en Silo, a la puerta del tabernáculo en que Dios ha prometido salir al encuentro de Su Pueblo, pues es casa de oración.


Ya han ofrecido sus ofrendas de paz. En cuanto a la oración de Ana, la ferviente y viva devoción aparece en ella, como el justo medio de desahogar la aflicción de su espíritu, y de avivar sus piadosos afectos... Con amargura del alma oró.

De este medio deberíamos echar mano en nuestra aflicción, con lo que nos servirían para sacudir nuestra apatía y nuestra rutina cuando nos dirigimos a Dios.

Nuestro bendito Salvador, estando en agonía oraba más intensamente (Lucas 22:44). Ana mezcló con lágrimas sus oraciones, no fue una oración seca, lloró abundantemente.

Su petición fue muy especial sin dejar de ser modesta. Pidió al Señor un hijo varón para dedicarlo al servicio del santuario. Hizo un voto solemne de que, si Dios le concedía un hijo, lo dedicaría a Jehová; ya por nacimiento iba a ser levita, pero por el voto de su madre sería nazareo; con lo que, desde su infancia misma sería sagrado.

Notemos que está muy puesto en razón cuando esperamos de Dios alguna merced o favor, que nos atemos con una promesa; no porque podamos pretender con ella merecer el don, sino, por estar así mejor preparados para recibirlo y disfrutar de su bendición. Al esperar favor he de sentirme deudor; y prometer, obligación, en lo que parece únicamente devoción.

Oró tan silenciosa que nadie la oyó, "se movían sus labios, y su voz no se oía". Sabía que Dios conoce el corazón, nuestros pensamientos son palabras para Él. Recibió por ello áspera reprensión.

Elí era ahora el sumo Sacerdote y Juez en Israel, estaba sentado en el templo para supervisar lo que allí se hacía. El tabernáculo es llamado aquí templo por estar ahora en lugar fijo, y servía para todos los objetivos del templo. Allí estaba sentado Elí para estar a disposición de cuantos necesitasen su consejo como Sacerdote y Juez. Desde allí pudo espiar a Ana, y por el modo desacostumbrado en que ella oraba, se imaginó que estaba borracha, y por eso se dirigió a ella de aquel modo: "¿Hasta cuándo estarás ebria?".

La misma imputación que hicieron a Pedro y a los demás Apóstoles, cuando el Espíritu Santo les dio que se expresasen con todo denuedo (Hechos 2:13). Quizás en aquel lamentable estado de cosas, no era infrecuente ver mujeres ebrias a la entrada del santuario.

Cuando una enfermedad se convierte en epidemia, de cualquiera se sospecha que esté infectado. Ana había sido reprendida por su marido por no querer comer ni beber, ahora la reprendía Elí como si hubiese comido y bebido demasiado. La humilde vindicación que Ana hizo del delito que se le imputaba, niega justa y rotundamente el cargo que se le hace: "no Señor mío, no es lo que tú sospechas, no he bebido vino ni sidra, no tenga a tu sierva por una mujer impía"; de este modo habla en defensa propia. Era suficiente para mostrar que no estaba ebria; para dar a Elí una respuesta satisfactoria, le declara cuál es el motivo de su actual comportamiento.

A causa de su aflicción y de la magnitud de su congoja, el fervor de su oración había sido desacostumbrado; y esa era la única razón de que su comportamiento pudiere parecer impropio y desordenado. La excusa que Elí presentó implícitamente por la censura tan áspera que antes le había propinado ya tras la aclaración de Ana, Elí la bendijo afectuosa y paternalmente.

Ahora animó a Ana en su devoción, tanto como antes la había desaprobado, y dio a entender que estaba satisfecho de su inocencia; pues le dijo: ve en paz y el Dios de Israel te otorgue la petición que le has hecho.

La gran satisfacción y la tranquilidad mental con que Ana se fue de allí.

"Y se fue la mujer por su camino y comió y no estuvo mas triste".

¿De dónde este súbito cambio?

Tan pronto como ella dejó su caso en las manos de Dios, se acabaron sus congojas. Había orado por sí misma, y también Elí había orado por ella; así que ella quedó convencida de que Dios le concedería el favor que le había pedido, o le compensaría de algún otro modo por lo que echaba en falta. La oración es el bálsamo para el corazón de una persona piadosa.

La oración de Ana nos deja hoy, un gran desafío para todos los creyentes que esperamos que Dios nos escuche, y responda nuestro favor.

¡Que Dios nos ayude en la oración! Amén.

Tu hermano Marco Marin Parra,
Bendiciones.
Suecia - Lysekil.

Estas palabras, contienen la promesa de Dios para todos Sus Hijos en esta época difícil e insegura; Dios ha prometido la provisión de comida y ropa, y la satisfacción de otras necesidades. No hay por qué preocuparse si el creyente permite que Dios reine en su vida, es seguro que Él asumirá toda la responsabilidad por esa vida rendida a Él (Fil.4:6; 1 P.5:7).

Considerad los lirios del campo, y aprended a confiar en Dios acerca del vestido (V.28).

Esto es también parte de nuestra ansiedad. ¿Qué hemos de vestir? Esta pregunta recurre casi con tanta frecuencia, como la del sustento diario.
Considerad los lirios del campo; no os contentéis con mirarlos (cualquiera puede hacerlo para admirar su belleza), sino, reflexionad sobre ellos. Hay muy buenas cosas qué aprender de lo que vemos todos los días si nos paramos a meditar.
!Los lirios son tan frágiles!

Son la hierba del campo, que hoy es, y mañana se seca y se echa en el horno. Así el hombre es también frágil; es cortado como flor, como la hierba (Job 14:2, Salmo 103:15; Isaías 40:6-8); aunque algunas de las cualidades del alma, y de las prendas de un cuerpo hermoso sean como lirios y reciban mucha admiración, todavía son como la hierba. Esta hierba hoy es y mañana y se echa al horno. Dentro de poco, el lugar donde vivimos nos negará diciendo: Nunca te vi (Job 8:18).

Tu nombre desaparecerá de la puerta del despacho, de la nómina de la empresa, del padrón del ayuntamiento; hasta tu recuerdo irá difuminándose paulatinamente en la memoria de los vivientes. ¿Para qué pensar sobre lo que nos pondremos mañana? pues, ¿quién sabe si mañana lo que nos pondrán será un traje de madera?

Consideremos cuán libres de ansiedad están los lirios; no se fatigan como los humanos para poder comprar vestidos, ni hilan para hacerse el vestido. No quiere decir que no hayamos de trabajar, o desempeñar con esmero y sentido de la responsabilidad nuestro oficio o nuestra profesión en esta vida. El perezoso tienta a Dios en vez de confiar en Él.

Considera qué bellos y qué finos son los lirios; cómo crecen y de dónde salen.

La raíz del lirio está, en el invierno escondida y soterrada; pero cuando vuelve la primavera, reaparece y se levanta en poco tiempo. Esto ilustra la promesa de Dios a Israel, de que había de crecer como lirio (Oseas 14:5).

Considera en qué se convierte en pocos días su tallo.

Desde la oscuridad en que estuvo soterrado durante el invierno, llega a ser en pocas semanas una flor tan vistosa, que ni Salomón en medio de todo su esplendor se vistió como uno solo de ellos. Por muy bien que un hombre se vista, se ha de quedar por debajo del esplendor de los lirios; y un jardín de tulipanes le dejará deslucido. Ambicionemos, pues, la sabiduría de Salomón más que su gloria y esplendor, en la que un solo lirio le supera. La inteligencia y la gracia son perfecciones específicas del hombre, no la belleza del cuerpo; y mucho menos la elegancia y finura del vestido.

Aquí se nos dice también que Dios viste a la hierba del campo (V.30).

Toda la excelencia de las cosas creadas proceden de Dios. Él es quien ha dado al caballo su fuerza y al lirio su hermosura ¡Cuán instructivo es todo para nosotros! En efecto, en cuanto a los vestidos lujosos, pues, nos enseña a no preocuparnos de modo alguno en adquirirlos, a no envanecernos llevándolos, a no codiciarlos; porque después de todo, los lirios nos han de sobrepujar en esto con mucha ventaja. Si no podemos vestirnos tan elegantemente como ellos, por qué nos hemos de empeñar en rivalizar con ellos.

Por otra parte, su belleza es tan pasajera como la nuestra. En cuanto al vestido necesario, pues, nos enseña a echar sobre Dios toda nuestra ansiedad (1 Pedro 5:7). Si Él viste tan finamente a la hierba, ¿cómo no cuidará que Sus Hijos dispongan de la ropa conveniente? (V.30). Notemos el título que da Jesús a Sus oyentes al final del versículo: "hombres de poca fe". Esto puede tomarse, primeramente, como un reproche por una fe débil, aunque sea verdadera. Si tuviésemos más fe, tendríamos menos ansiedad; en segundo lugar, puede tomarse, como un estímulo para tener fe. Incluso cuando sea débil. Jesús recomienda tener más fe, pues una fe mayor puede llevar a cabo grandes cosas, pero la fe pequeña no será rechazada.

Dios provee para los creyentes sanos, incluso cuando no son santos, cuando son firmes, aunque no sean aún fuertes. Porque también en una familia se les da alimento y vestido a los niños lo mismo que a los mayores, y con un cuidado y una ternura especial.

Porque todas estas cosas las buscan con afán los gentiles (V.32).

Los gentiles buscan todas estas cosas, porque no conocen mejores cosas; se afanan por todo lo que es de este mundo, porque son extranjeros para el otro. Están ansiosos y preocupados por estas cosas, porque están sin Dios en el mundo. Hay aquí, la demanda de un gran deber, el cual es la suma de todo: "buscar", no que lo haya alcanzado ya (Fil. 3:12).

Pero si nuestro buscar es sincero, si nuestro proseguir a la meta es sin desmayo, será sin duda, acepto a los ojos de Dios; aunque en muchas cosas tropecemos y nos quedemos por debajo del nivel deseado. Pensemos que el cielo es nuestra meta, y la santidad nuestro camino. La gloriosa y generosa promesa añeja a tal deber: Todas estas cosas os serán añadidas (lo necesario para la vida). Y nos serán añadidas, como suele decirse, con propina; porque la medida del galardón de Dios es muy grande.

Con nuestras diarias oraciones, obtendremos las fuerzas diarias para buscar el reino de Dios y su justicia. Amén.

Dios nos ayude para que la ansiedad y el afán estén lejos del alcance nuestro, y Su Poderosa Palabra esté en cada uno de nosotros.

Bendiciones,
Tu amado hermano Marco Marin Parra.
Suecia - Lysekil.

Jesús añade ahora algo de suma importancia para el creyente: si hemos escogido servir a Dios y poner en Él toda nuestra confianza, se sigue como una consecuencia natural que debemos desechar toda ansiedad acerca de las cosas necesarias para la vida. Jesús nos invita a no sentir ansiedad, ni preocupación acosante por las cosas necesarias como el comer y el vestir:



Por lo tanto, os dijo; (V.25)... como consecuencia de lo que acabo de decir, os digo como Dueño, Legislador, Salvador y Esposo de vuestras almas, No os afanés...

Pesar y ocuparse en las cosas necesarias para la vida, y trabajar para ganarse el sustento, es algo, no sólo legítimo, sino preceptuado por Dios. Pero... Lo que Jesús prohíbe es la ansiedad atormentadora que perturba el gozo en el Señor; la paz del Espíritu, el sueño reparador y el disfrute de las bendiciones que recibimos de Dios.

Tal ansiedad, tiene como fondo una falta de fe. Dios ha prometido proveer a sus hijos de todo lo necesario para la vida, no de lo superfluo, de modo que podemos decir como el Rey David: "Jehová es mi pastor, nada me faltará". Salmo 23:1.

No nos ha prometido banquetes, pero sí sustento. Estar ansioso acerca de ellos, equivale pues, a dudar de la fidelidad de Dios a Sus Promesas, o de la bondad y sabiduría de la Divina Providencia. Dice el Apóstol Pedro: "Echando toda ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros (1 Pedro 5:7). La Palabra de Dios está llena de referencias a esta actitud de confianza filial, que debe ser una característica de los creyentes.


No os afanéis por vuestra vida, aun tratándose de esta vida terrenal, que es el máximo valor de las cosas temporales: "todo lo que el hombre tiene, lo dará por su vida" (Job 2:4). Sin embargo, hemos de dejarla confiadamente en manos de nuestro Padre: "En Tus Manos están mis tiempos" (Salmo 31:15) ¡Está en buenas manos! "No os afanéis por el día de mañana" (V. 34), en general, por el porvenir

¡No estemos ansiosos por el futuro!

Así como no debemos jactarnos del día de mañana (Stg 4:13-16), tampoco debemos estar ansiosos por día de mañana, sea dulce o sea amargo; lo que nos depare el porvenir, hemos de ponerlo en Las Manos de Dios como un cheque en blanco, y rubricarlo con un ¡amén!

Existen infinidad de razones y argumentos con que Jesús fundamenta esta prohibición para mostrar cuánto interés tiene en esta materia, y cuánto le agrada el que los suyos tengan absoluta confianza en la providencia divina. Jesús respalda su mandato con las más poderosas razones.

Para librarnos de todo pensamiento de ansiedad en este asunto, Cristo nos sugiere los más consoladores pensamientos, para que llenemos de ellos nuestra mente y nuestro corazón. Si nuestra razón pura no es suficiente para quitarnos la ansiedad, la fe viva es más que bastante para vencerla.

¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? (V.25).

Sí, claro que lo es; se trata de algo evidente para todos. La vida es más importante que el sustento. La comida y el vestido están destinados para la vida, y el fin es más noble y excelente que los medios.

El manjar más exquisito, y el más sutil vestido proceden de la tierra; mientras que la vida procede del aliento de Dios (Gn 2:7). Esto nos sirve de estímulo para esperar de Dios que nos conceda el alimento y el vestido necesarios, y así desprendernos de toda ansiedad acerca de ellos.

Si Dios nos ha dado la vida y el cuerpo, ¿qué no podrá o no querrá darnos para mantenernos y protegernos? Si nos afanamos por las cosas del alma y de la vida eterna, que valen mucho más que el cuerpo y la vida temporal, podemos dejar en manos de Dios el cuidado de proveernos alimento y vestido, que son de menor importancia. El que nos guarda de los males a los que estamos expuestos, nos proveerá de los bienes que necesitamos.

Mirad a las aves y aprended de ellas a depender de Dios para su alimento (V.26).

Observad la providencia de Dios con respecto a ellas. Hay muchas clases de aves, algunas muy numerosas, algunas muy voraces; pero todas hallan el alimento conveniente para su especie. Estas aves, como quiera que, en su mayor parte prestan poco servicio al hombre, tampoco están al cuidado del hombre; los hombres se alimentan de ellas con frecuencia, pero raras veces las alimentan a ellas; sin embargo, no les falta el sustento.

Vuestro Padre Celestial las alimenta (V.26).


Pero lo más digno de notarse en este punto, es que dichas aves hallan alimento sin que ellas trabajen o se esfuercen por encontrarlo: "No siembran, ni siegan, ni recogen en graneros". Cada día, tan seguro como que el sol se levanta cada mañana, encuentran el sustento necesario, y todas ellas esperan en Dios para que les de su comida a su tiempo (Salmo 104:27), y Él provee a todas abundantemente; pues sus ojos están en todo lugar (Prov 15:3). Amén.

Que Dios nos ayude a comprender y a sacarnos toda ansiedad.

Dios los bendiga,
Su hermano Marco que los ama como Cristo amó a Su Iglesia.
Suecia - Lysekil.